tag:blogger.com,1999:blog-67528788336403068122024-03-06T23:02:39.179+03:00Ничего себе. Всё людям. Э. Ю. В.Yuri Eelmaahttp://www.blogger.com/profile/17246397555721314381noreply@blogger.comBlogger380125tag:blogger.com,1999:blog-6752878833640306812.post-8214495472104802752020-02-02T02:45:00.000+03:002020-02-02T02:47:05.376+03:00О цифровой школе. Часть II<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<a href="http://eelmaa.blogspot.com/2020/01/digischool1.html" target="_blank">I часть</a>.<br />
<br />
Давайте попытаемся представить, какой, исходя из описанных противоречий, может быть новая школа. Цифровая школа. Но перед тем, как перейти к цифре, неплохо бы ответить на очень такой простой вопрос, что такое школа — чтобы понимать, что строить и зачем. Иначе мы будем цифровизировать не очень ясно что.<br />
<br />
Лучшее определение, что такое «школа», я услышал в 2013 году в выступлении Анатолия Георгиевича Каспржака. Дословно цитата звучала: <br />
<br />
<div style="border-left: gray 3px solid; font-style: italic; margin-left: 30px; padding-left: 10px;">
«Школа — это место, где разные поколению договариваются о том, как им жить дальше и вместе».</div>
<br />
Добавить, в общем, нечего. Важно, что в таком значении актуальным становится не история трансляции опыта и преемственности поколений, а именно <b>договор</b>. Который, в свою очередь, обладает двумя важными характеристиками: 1) соглашение двух или нескольких сторон, т.е. кто-то с кем-то должен договариваться; 2) в договоре обязательно должны быть инвариантные условия (напр., мы люди, договор не нарушаем, он длится Х времени...) и вариативные (то, о чем раньше не было условий, а после вступления договора в силу — они появились).<br />
<br />
Вот с этих позиций хочу посмотреть на такое понятие, как школа. Сразу оговорюсь, что погружаться в дискуссию, что школы разные, что вальдорфская отличается от монтессориевской и проч. — не буду, для нынешнего контекста это непринципиально. Меня интересует школа именно как сложившийся цивилизационный договор.<br />
<a name='more'></a>Итак, что такое школа? <a href="https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A8%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D0%B0" target="_blank">Википедия</a> обращает внимание на греческое происхождение слова: <i>досуг, свободное времяпровождение... занятия на досуге</i>. <a href="https://gufo.me/dict/vasmer/%D1%88%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D0%B0" target="_blank">Фасмер</a> поясняет этимологию:<br />
<br />
<div style="border-left: gray 3px solid; font-style: italic; margin-left: 30px; padding-left: 10px;">
Заимств. через польск. из лат. schola от греч. σχολή "досуг", букв. "задержка, занятие в свободные часы, чтение, лекция, школа".</div>
<br />
Согласитесь, интересно. Первично значение времени, в которое, как люди договорились, можно сделать «школу». Как же формулировался договор о школе, как о времени образования в аналоговую эпоху?<br />
<div>
<br />
Старшие и опытные (сначала были деятели религиозные, затем все более часто — светские) организовали место для младших и неопытных (повторяемость, привычка и безопасность), куда последние должны были приходить в определенное время (группой и по одиночке). В этом месте происходили различные процессы передачи существующего знания — для того, чтобы младшие смогли приблизиться к старшим и повторить их опыт. И на это отводилось довольно большое время, которого было достаточно и для того, чтобы физиологически младшие достигли возраста, к которому их можно было бы принять за старших и выдать «аттестат <b>зрелости</b>» (в этом смысле показательно, что разница в понимании этой «зрелости» хоть и изменилась с веками в сторону увеличения, но незначительно). По сути, со времен Платона и до нынешнего дня мы в образе школы видим мало изменившуюся картину: старшие учат младших (не иначе!), объединенных в возрастные группы (так просто удобнее организовывать); процесс временно определен — занимает оговоренное изначально количество месяцев и лет, иногда делится стадиально (начальная, средняя..); передаваемый опыт структурирован по разделам (предметам). Этот процесс должен приводить к заранее сформулированному результату, что тоже формализуется как рамка всеобщего договора.<br />
<br />
Это по форме. А что по содержанию, что должна школа сформировать у человека, что должна ему дать, чтобы считалось, что ее роль выполнена? Здесь можно уйти в рассуждения про то, что в разные эпохи и при разных режимах содержание было различно ориентированным: средневековые университеты формировали теологов, прусская школа воспитывала солдат, советская — строителей коммунизма, а современная хочет сделать всех лояльными государству и рынку голосующими потребителями... Может быть, но это непринципиально. Важно другое. Долгое время на уровне договора <b>картина мира была теоцентричная</b> и образование было так же сориентировано на религиозный контекст. Потом, после эпохи Просвещения — времени рационализма Декарта и «Энциклопедии» Дидро, мир ПЕРЕДОГОВОРИЛСЯ, что предметом образования является <b>научная картина мира и принципы научного мышления</b>. Поэтому курс школы поделен на логически обозначенный и законченный круг предметов (как частей научной картины мира), знакомит с прошлым и настоящим предметных областей, должен познакомить ученика с принципами исследовательской культуры (концепции, гипотезы, метода, эксперимента и др.).<br />
<br />
Кстати, у упоминавшейся выше «Энциклопедии» Дени Дидро было совершенно замечательное предисловие (как будто не прошло 250 лет и текст по сути о цели школы):<br />
<br />
<div style="border-left: gray 3px solid; font-style: italic; margin-left: 30px; padding-left: 10px;">
«Цель Энциклопедии — объединить знания, рассеянные по поверхности земной, изложить их в общей системе для людей, с которыми мы живем, и передать их людям, которые придут за нами: дабы труды минувших веков не были бесполезны для веков грядущих, дабы наши потомки, став образованнее, стали также добродетельнее и счастливее и чтобы мы могли умереть в сознании исполненного пред человечеством долга.</div>
<br />
Ну и хорошо. Работает же! Школа выдержала такую многовековую проверку временем — так разве стоит в ней сомневаться? К сожалению, стоит.<br />
<br />
Сегодня окружающий нас мир характеризуется двумя очень важными характеристиками.<br />
<br />
Во-первых, его называют <b>СЛОЖНЫЙ</b>. Иногда название меняют на «<a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Volatility,_uncertainty,_complexity_and_ambiguity" target="_blank">VUCA</a>-мир». Это результат, о котором писали многие и многие за последние полвека: <a href="https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%91%D0%B5%D0%BB%D0%BB,_%D0%94%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B5%D0%BB_(%D1%81%D0%BE%D1%86%D0%B8%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3)" target="_blank">Д. Белл</a>, <a href="https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A2%D0%BE%D1%84%D1%84%D0%BB%D0%B5%D1%80,_%D0%AD%D0%BB%D0%B2%D0%B8%D0%BD" target="_blank">Э. Тоффлер</a>, <a href="https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D0%BB%D0%BB%D0%B8%D1%87,_%D0%98%D0%B2%D0%B0%D0%BD" target="_blank">И. Иллич</a>, популярные сегодня <a href="https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A5%D0%B0%D1%80%D0%B0%D1%80%D0%B8,_%D0%AE%D0%B2%D0%B0%D0%BB%D1%8C_%D0%9D%D0%BE%D0%B9" target="_blank">Ю.Н. Харари</a> и <a href="https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A2%D0%B0%D0%BB%D0%B5%D0%B1,_%D0%9D%D0%B0%D1%81%D1%81%D0%B8%D0%BC_%D0%9D%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D1%8F" target="_blank">Н.Н. Талеб</a>. Применительно к образованию лучшее, что, на мой взгляд, сегодня издано на эту тему, это доклад Global Education Futures <a href="https://futuref.org/educationfutures_ru" target="_blank">«Образование для сложного общества»</a>, основное противоречие которого сформулировано Питером Сенге (автором широко известной «Пятой дисциплины») в предисловии:<br />
<br />
<div style="border-left: gray 3px solid; font-style: italic; margin-left: 30px; padding-left: 10px;">
«Наша система образования оказалась в невыразимо ироничной ловушке: это институт, который имеет самый большой потенциал по воздействию на будущее, но он же и в наибольшей мере подчиняется идеям, которые абсолютно некритично взяты из прошлого»</div>
<br />
Во-вторых, он <b>ПОЛНЫЙ</b> (как антиномия «пустому»). Авторы Доклада <a href="https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A0%D0%B8%D0%BC%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%BA%D0%BB%D1%83%D0%B1" target="_blank">Римскому клубу</a>, опубликованному в 2017 году под названием "Come On!" (перевод на русский есть на Хабре, <a href="https://habr.com/ru/company/philtech/blog/426575/" target="_blank">в конце этой страницы есть оглавление</a>) пишут:<br />
<br />
<div style="border-left: gray 3px solid; font-style: italic; margin-left: 30px; padding-left: 10px;">
«Способность человека действовать часто опережает его способность анализировать. В результате цивилизация сталкивается лицом к лицу с идеальным штормом проблем, происходящих из-за роста населения, роста потребления богатыми, использованием пагубных для окружающей среды технологий и роста неравенства. Быстро ухудшающаяся биофизическая ситуация едва ли замечается мировым сообществом, которое одурманено мыслью, что физически экономика может расти вечно... Принципы, которыми руководствуются наши экономики в полном мире, должны быть другими, чем в пустом мире... Некоторые считают, что мы все еще живем в Пустом мире, где экономика была мала по отношению к содержащей экосфере (относительно пустой от людей и наших вещей), где наши технологии добычи и сбора урожая были не очень мощными, а наши цифры были маленькими. Рыба размножалась быстрее, чем мы могли поймать ее, деревья росли быстрее, чем мы могли собрать их, минералы в земной коре были сконцентрированы и обильны, а природные ресурсы не были действительно скудны... Экономические теории развивались на основе концепции пустого мира и до сих пор воплощают многие предположения той эпохи. Но помните, что за одну жизнь население Земли увеличилось более чем в три раза – с двух миллиардов до семи миллиардов. А популяции крупного рогатого скота, куры, свиней, сои и кукурузы выросли еще быстрее, а также неживые популяции автомобилей, зданий, холодильников и сотовых телефонов».</div>
<br />
(Об образовании в «полном» мире, кстати, рекомендую почитать еще одну статью из того же доклада <a href="https://habr.com/ru/company/philtech/blog/374999/" target="_blank">«Грамотность в отношении будущего»</a>)<br />
<br />
Как всё это относится к школе? Напрямую. Всю историю человечество было ориентировано на максимальное покорение и освоение ПУСТОГО мира любыми способами (вспомнить хоть базаровское <i>«Природа не храм, а мастерская, и человек в ней работник» </i>или мичуринское <i>«Мы не можем ждать милостей от природы, взять их у нее — наша задача»</i>). И готовило к этой модели поведения в ПУСТОМ мире следующие поколения как модели, само собой разумеющейся. Но оказалось, что этот всегда представлявшийся единственным путь, во-первых, далеко не единственный, а во-вторых, в обозримом будущем закончится достаточно плачевно. Об этом в 1972 году Д. Медоузом был создан другой доклад Римскому клубу <a href="https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D1%80%D0%B5%D0%B4%D0%B5%D0%BB%D1%8B_%D1%80%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0" target="_blank">«Пределы роста»</a>, выводы которого уточнялись авторами в 1992 и в 2004 году — в нем описывались 12 возможных сценариев развития человечества, многие из этих возможностей мы уже безвозвратно упустили. </div>
<div>
<br /></div>
<div>
И сегодняшняя школа,соответственно, в качестве результата должна не вырастить человека научно думающего (точнее, нельзя это рассматривать как единственную цель!), а научить его жить и действовать в совершенно другом, СЛОЖНОМ И ПОЛНОМ мире. Думаю, что это наиболее ёмкая причина перехода мира в новое качество, по сути цивилизационный разлом, очень жестко разделяющий прошлое и настоящее. Этих разломов много, один из достаточно заметных — между аналогом и цифрой (не единственный, конечно). Примеры, которые я привел <a href="http://eelmaa.blogspot.com/2020/01/digischool1.html" target="_blank">в первой части</a> — они как раз про радикальные изменения, которые в привычно аналоговый мир принесла цифра. </div>
<div>
<br /></div>
<div>
Это не сценарий <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/AI_takeover" target="_blank">"AI takeover"</a> и не нарушение <a href="https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A2%D1%80%D0%B8_%D0%B7%D0%B0%D0%BA%D0%BE%D0%BD%D0%B0_%D1%80%D0%BE%D0%B1%D0%BE%D1%82%D0%B5%D1%85%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%B8" target="_blank">«Трех законов робототехники»</a> Азимова, но очевидная революция инструментов, которая серьезно перекраивает ландшафт обыденности, профессии, отношений. И образования. Революция инструментов делает невозможным продолжение существования так прочно себя зарекомендовавшей классической школы, которая не будет в состоянии готовить человека к сложному и полному миру. Нужна новая. Цифровая.<br />
<br />
Следующая остановка: «Цифровая школа». Осторожно, двери открываются!</div>
</div>
Yuri Eelmaahttp://www.blogger.com/profile/17246397555721314381noreply@blogger.com6tag:blogger.com,1999:blog-6752878833640306812.post-59094801656049116522020-01-17T01:42:00.001+03:002020-01-17T01:46:38.267+03:00О цифровой школе. Часть I<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">В начале июня я после пятилетнего отсутствия <a href="http://eelmaa.blogspot.com/2019/06/artek.html" target="_blank">вернулся в родной город из «Артека»</a>. Не то, чтобы меня здесь совсем не было, приезжал, но на короткий срок, как турист, отмеряя дни между самолетами «Санкт-Петербург — Симферополь». А в июне вернулся насовсем. Пишу об этом в следующем контексте: Крым — не признанная миром (и, что важно, мировой экономикой территория), где не работают App Store и Play Market, нет «Сбербанка» и не вызвать "Gett" или "Uber". И все, что ты можешь сделать с кредиткой — снять с нее наличные деньги в банкомате. Потому что есть очень немного мест, где тебе предложат терминал. Так вот, внутренне мои представления о современных услугах на начало лета находились на уровне 2014 года.<br />
<br />
Когда-то в книжке Алексея Каптерева <a href="https://www.mann-ivanov-ferber.ru/books/paperbook/presentationsecrets/">«Мастерство презентации»</a> я прочитал следующую мысль: <i>«Ваша презентация — это не пересказ материала, а рассказывание историй.</i><br />
<i>Ваших историй»</i>.<br />
<br />
Вспомнилось к тому, что все последующие размышления родились из трех случившихся в интервале нескольких дней историй. Моих историй.<br />
<a name='more'></a><br />
<h2 style="text-align: left;">История первая.</h2>Сидим с другом на кухне, пьем чай, раздается звонок.<br />
— А, это «Окей» пришел.<br />
— В смысле?<br />
— Пошли. Сейчас покажу.<br />
Товарищ выходит из кухни в коридор, по пути беря с собой айпад.<br />
<br />
В квартиру входит юноша с морем пакетов с провизией. Тоже с планшетом, открывает заказ, нажимает кнопки с обозначением товарных позиций, при этом вынимая товары по одному. Вынуть все из горы пакетов и отметить в планшете наличие — на все уходит примерно минуты три. Приложением «Сбербанк-Онлайн» происходит расчет, телефон продавца муркнул, что деньги пришли, он ушел. Наш диалог:<br />
<br />
— И давно ты так?<br />
— Да года полтора за продуктами в магазин не ходил. Зачем? Тут удобнее еще, что сегодня «Окей», завтра «Лента», а иногда «Перекресток» — у всех разные акции, у меня жена это мониторит. А потом на карточке бонусные баллы.<br />
<br />
Пятница с интересом глядел на фокусы Робинзона.<br />
<h2 style="text-align: left;">История вторая.</h2>Разговариваю с одним из руководителей издательского холдинга, выпускающего еженедельник с телевизионной программой. Организация находится в поиске новых форм работы, диверсификации бизнеса, потому что ежегодное падение тиражей их ключевого продукта — ТВ-программки — примерно 10% в год. За счет естественной убыли их потенциальных читателей (если попроще, телевизор смотрят бабушки, которых становится меньше). Логика в том, что ТВ стал очень активно сжирать Интернет, а конкретно Youtube. Ждать, когда покажут по такому-то каналу такую-то передачу? — бред. Смотреть полностью по много минут рекламу, без возможности через 5-10 секунд нажать skip и перейти к выбранному контенту? — бред. Вообще самому предпринимать усилия и смотреть программку, сверять с часами (вместо того, чтобы в почте или иным способом увидеть notify, добавить в лист «Посмотреть позже» и увидеть когда удобно) — бред, да и зачем? Это все какой-то замшелый ХХ век.<br />
<h2 style="text-align: left;">История третья.</h2>В конце месяца еду в командировку в Москву. Стоим на улице со знакомым, курим, собираемся ехать на такси. Я открываю на телефоне «Яндекс.Такси», знакомый недоуменно интересуется: <i>«Зачем, это же дорого, вызываем FixTaxi»</i>. В приложении у него выскакивает предлагаемая цена, человек понижает стоимость процентов на двадцать. И добавляет: <i>«Смотри, сейчас они за нас воевать будут»</i>. И действительно, заказ подтверждает несколько авто и в одно время подъезжает целых 3 машины — две Kia Rio и одна Skoda Octavia. Последняя побольше, в нее и садимся, остальные два водителя остаются ни с чем и разъезжаются на следующую «охоту».<br />
<br />
<hr width=30% align=center><br />
А вообще мы давно не ходим в Публичку, чтобы почитать бумажную (!!!), чужую (!!!) книгу. Все заполнили сетевые библиотеки (легальные и <a href="http://flibusta.is/" target="_blank">флибустьерские</a>), в которых есть всё (а чего нет здесь, есть <a href="http://rutracker.org/" target="_blank">в другом месте</a>, вы просто плохо искали), в руках у людей букридеры и просто смартфоны с читалками, которые понимают прекрасно отформатированные fb2 и epub. Если уж совсем невмоготу пошуршать страницами — ок, <a href="http://ozon.ru/" target="_blank">Озон</a> никто не закрывал. А книгу можно и не совсем покупать — тогда вам на <a href="https://www.litres.ru/" target="_blank">Литрес</a> ее «ссудят» на время, а если и читать не хотите, а только слушать — не вопрос, на <a href="https://www.storytel.com/ru/ru/" target="_blank">Storytel</a> все для вас! Ну и уж для полных эпикурейцев и отпетых гедонистов — бот Флибусты в телеграм-канале: вбиваешь ФИО автора и через миг лента готовых ссылок на скачивание полных книг <span style="font-size: xx-small;">(сеанс рекламы пиратства закончен)</span>.<br />
За техникой мы не отправляемся в районный «Мир магнитофонов», где на полке стоят аж 10 моделей, которые «завезли» или «выкинули» (люди постарше помнят эти прелестные термины). Мы идем на <a href="https://market.yandex.ru/" target="_blank">Яндекс.Маркет</a>, где задаем исключительные поисковые характеристики. А если и там капризные мы чего-то не находим, то путь наш лежит уже в полную вальгаллу — <a href="https://aliexpress.ru/" target="_blank">AliExpress</a> или его однофамилец <a href="https://www.alibaba.com/" target="_blank">AliBaba</a>. Хотя нет, там долго ждать, целую неделю или даже две, лучше заберем прямо завтра в одном из многочисленных аутпостов <a href="https://www.ulmart.ru/" target="_blank">Юлмарта</a> или курьера вызовем.<br />
Что говорите, билет надо купить на самолет/поезд/драндулет? <a href="http://www.rzd.ru/" target="_blank">РЖД</a>?.. Нет, по сайтам компаний ходить лень, нужен агрегатор — <a href="https://www.tutu.ru/" target="_blank">Туту</a> или <a href="https://www.aviasales.ru/" target="_blank">Aviasales</a>. Гостиницу? Жмем на <a href="http://booking.com/" target="_blank">Booking.com</a>.<br />
<br />
Можно продолжать, но логика понятна. Магазин приходит к человеку домой, интересная передача «стремится» быть посмотренной в удобное время, возможность отвезти клиента воспринимается поставщиком услуги как преференция. Что объединяет все эти истории? Что вековечная конструкция — пользователь (посетитель / покупатель / прихожанин / холоп) идет к поставщику (администратор / продавец / жрец / барин) — эта <b>история перевернулась четко наоборот. Вторые начали бегать за первыми.</b> И даже не сегодня и не вдруг, она постепенно и давно переворачивалась, просто сейчас спустилась на совсем уже бытовой уровень.<br />
<br />
И еще одна маленькая подробность. Если людям, допустим, 70-х годов XX века вы рассказали бы, что магазин придет к покупателю домой, что все книги можно получить сразу и круглосуточно, а телевизор будет показывать то, что ты хочешь (а за небольшую плату в нем будут находиться все-все-все-все фильмы всех-всех-всех-всех времен и народов и будет он марки <a href="https://www.netflix.com/ru/" target="_blank">"Netflix"</a>) — сначала вас, конечно проверили бы на Лубянке (или на Литейном) как отъявленного шпиона, а обнаружив полную блаженность, отправили бы в психушку. <b>Потому что это был бы взгляд людей из аналогового мира. А все описанное возможно только в принципиально иной цивизационной реальности — цифровой.</b><br />
<b><br />
</b> А что же у нас со школой и с образованием, в целом? Наверное, оно тоже идет в ногу со временем, исполняя федеральный проект «Цифровая образовательная среда», входящий в <a href="https://edu.gov.ru/national-project/" target="_blank">НП «Образование»</a>, предполагающий <i>«создание современной и безопасной цифровой образовательной среды, обеспечивающей высокое качество и доступность образования всех видов и уровней»</i>. И у нас повсюду мирно сосуществуют три грации: Компьютеризация, Информатизация и Цифровизация образования. К сожалению, нет. Школа у нас осталась, несмотря на все усилия, практически полностью аналоговой.<br />
<br />
Потому что реальный переход в новое качество деятельности механическими способами, работающими в аналоговом мире (купить компьютеров, протянуть интернет, выпустить распоряжение и проч.) не работают. Реально новая школа, думаю, возникнет лишь в случае, если появится работающая модель ответов на вопросы:<br />
<ul style="text-align: left;"><li>Может, уже не ребенок должен прийти в школу, а наоборот?</li>
<li>Почему образование не бегает за человеком? В то время, когда все это уже делают.</li>
</ul><div>Решения простого, «в лоб» не существует. Но образ школы цифровой эпохи можно попробовать описать. И она точно более сложная, чем просто с летающим повсюду вайфаем и сотней-другой интерактивных досок. Описанием скоро и займемся.<br />
<br />
To be continued...</div><div><br />
</div><div>P.S. Помните шуточную песенку Высоцкого про аборигенов и Кука:</div><br />
<div style="border-left: gray 3px solid; font-style: italic; margin-left: 30px; padding-left: 10px;">Но есть, однако же, еще предположенье, <br />
Что Кука съели из большого уваженья. <br />
Что всех науськивал колдун — хитрец и злюка: <br />
- Ату, ребята! хватайте Кука! <br />
<br />
Кто уплетет его без соли и без лука, <br />
Тот сильным, смелым, добрым будет, вроде Кука!— <br />
Кому-то под руку попался каменюка,- <br />
Метнул, гадюка, и нету Кука.</div><br />
Кука не ели, а убили копьем, да и дело было не в Австралии, а на Гавайях, но это неважно, Высоцкий — не историк. Но что-то похожее есть и на самом деле в верованиях разных дикарей. Например, у малочисленного племени <a href="https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A4%D0%BE%D1%80%D0%B5_(%D0%BD%D0%B0%D1%80%D0%BE%D0%B4)" target="_blank">форе</a>, обитающего в Папуа — Новой Гвинее, есть традиция ритуального каннибализма: они съедают мозг умершего сородича, отчего становятся не «сильным, смелым, добрым», как хотят, наверное, а заболевают коварной болезнью <a href="https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D1%83%D1%80%D1%83_(%D0%B1%D0%BE%D0%BB%D0%B5%D0%B7%D0%BD%D1%8C)" target="_blank">куру</a>.<br />
<br />
Почему я в контексте аналоговой и цифровой школы об этом вспомнил — сам не пойму :)</div>Yuri Eelmaahttp://www.blogger.com/profile/17246397555721314381noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-6752878833640306812.post-18925434322385905122019-10-16T02:00:00.000+03:002019-10-16T10:51:07.247+03:00Что не так с глазом Петра?<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
Рядом со зданием, в котором располагается <a href="https://spbappo.ru/" target="_blank">моя нынешняя работа</a>, находится филиал ИТМО. И на нем по бокам от входа расположены два баннера. Общий план выглядит так:<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-VcJNIk9su3E/XaX76hd68OI/AAAAAAAAmqA/ZjHFY_ShF-wM0bQFm-WBqJ-xd0MWCtP4QCLcBGAsYHQ/s1600/IMG_20191011_131343.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="760" data-original-width="570" src="https://1.bp.blogspot.com/-VcJNIk9su3E/XaX76hd68OI/AAAAAAAAmqA/ZjHFY_ShF-wM0bQFm-WBqJ-xd0MWCtP4QCLcBGAsYHQ/s1600/IMG_20191011_131343.jpg" /></a></div>
<br />
<a name='more'></a>Чтобы увидеть почетче — приблизим боковые панели:<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-GdG0QY70qGM/XaX8U-7uJTI/AAAAAAAAmqI/DGI-irNgB0czHFLjOcvwx-7lV5g3QClygCLcBGAsYHQ/s1600/IMG_20191011_131404.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="760" data-original-width="570" src="https://1.bp.blogspot.com/-GdG0QY70qGM/XaX8U-7uJTI/AAAAAAAAmqI/DGI-irNgB0czHFLjOcvwx-7lV5g3QClygCLcBGAsYHQ/s1600/IMG_20191011_131404.jpg" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-965DS5J96NU/XaX8Z4nnZuI/AAAAAAAAmqM/51XS_3S8rHQx69CpLw60b6Aq7QU6S2B9ACLcBGAsYHQ/s1600/IMG_20191011_131436.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="760" data-original-width="570" src="https://1.bp.blogspot.com/-965DS5J96NU/XaX8Z4nnZuI/AAAAAAAAmqM/51XS_3S8rHQx69CpLw60b6Aq7QU6S2B9ACLcBGAsYHQ/s1600/IMG_20191011_131436.jpg" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
Ну баннер и баннер... При первом взгляде вроде бы ничто и не предвещало... Но рассматривание этих желтых панелей привело к двум не очень связанным, но показавшимся интересными соображениям.<br />
<h2 style="text-align: left;">
1. Про дизайн образовательных пространств</h2>
Зачем оформили вход в таком «прикольном» стиле? Очевидно, чтобы привлечь внимание. Обратить внимание чем-то необычным и юмористическим. А необычное по сути здесь то, что аксиоматично серьезную (а как иначе?) среду образовательного учреждения (слово-то какое: учреждение! учреждали-учреждали — и утвердили-таки! хуже бывает только мероприятие с принятием мер...) обычно воспринимают совсем по-другому: <i>наука, аудитория, исследование, экзамен, диссертация</i> — улыбка здесь не поощряема или даже наказуема. Обыкновенно «учреждения» такие серьезные, исключения некоторые виновато делаются только для совсем маленьких, для садиков. А в 7 лет уже школа: <i>коридоры-класс-с-партами-доской-пособиями-марьванной</i>. И дискурс в ней «учреждениесопровождающий», до скрипа в зубах знакомый:<br />
<div style="border-left: gray 3px solid; font-style: italic; margin-left: 30px; padding-left: 10px;">
<ul style="text-align: left;">
<li>А голову ты дома не забыл?</li>
<li>Кто к доске? Лес рук!</li>
<li>Сели! Звонок для учителя</li>
<li>Двойку в журнал пока ставлю только карандашом</li>
<li>А оценку я тоже на двоих буду ставить?</li>
<li>С такими знаниями тебя надо в первый класс посадить</li>
<li>Выйди и зайди нормально</li>
<li>Кто дежурный? Почему доска грязная?</li>
<li>Болеешь воспалением хитрости?</li>
</ul>
</div>
По-другому в таком топосе и не поговоришь...<br />
<br />
При этом надо признать, что несмотря на часто упоминающуюся в разных контекстах триаду <i>«школа-армия-тюрьма»</i> (ее источником нужно признать книгу Мишеля Фуко «Надзирать и наказывать»), в последнее время мир активно делает попытки что-то исправить в проектировании образовательного пространства, постепенно отходя от серых скучных стен (<a href="https://medium.com/direktoria-online/nev-be23e04a4e3e" target="_blank">раз</a>, <a href="https://mel.fm/shkoly_mira/7894016-unusual_schools" target="_blank">два</a>, <a href="https://www.adme.ru/svoboda-puteshestviya/13-samyh-krutyh-shkol-mira-v-kotoryh-vy-by-ne-stali-progulivat-1526015/" target="_blank">три</a> и миллион других ссылок). Неожиданно оказалось, что можно сделать пространство содержательным и функциональным, но не обязательно при этом строить хоррор-подземелья. Правда, все, что выпадает из эстетики советских коридоров, оказывается сильно дороже...<br />
<br />
Уже три года как студией Артемия Лебедева совместно с МАРХИ было создано более чем 1000-страничное «<a href="https://www.artlebedev.ru/schools/" target="_blank">Руководство по оформлению школ. Рекомендации по оформлению интерьера, графических материалов и навигационных элементов»</a> — прекрасная работа о правильном оформлении школьного пространства, в которой до крючка и замочной скважины формализовано, как должен выглядеть дизайн-код современной школы. Но читают у нас мало, поэтому <a href="https://varlamov.ru/3578812.html" target="_blank">в Екатеринбурге школы ремонтируются золотом</a>.<br />
<br />
Нет, достаточно посмотреть на рекламные проспекты строительных компаний, возводящих новые районы, в которых есть школы (например, <a href="https://www.pik.ru/standard/schools" target="_blank">от «ПИКа»</a>). Вроде бы и идеи хорошие: много пространства, света, цвета, необычных материалов, но в головах архитекторов все равно <i>коридоры-классы-рекреации</i>. Потому что это бюджетнее.<br />
<br />
Мне рассказывали, что когда <a href="https://ioe.hse.ru/barber" target="_blank">Майкла Барбера</a> в 2011 году привезли во Владивосток, чтобы с гордостью показать новый кампус ДВФУ на острове Русский, он всюду походил, с вниманием отнесся ко всем рассказам, а на вопрос «Ну как вам?» ответил: <i>«Это самый лучший на свете университет»</i>. Потом подумал, помолчал и добавил: <i>«Двадцатого века»</i>. Потому что при всех изысках архитектуры и дороговизне материалов архитектурная парадигма была построена на аудиториях с намертво закрепленной мебелью, в которых можно только читать лекции.<br />
<br />
Еще вспоминается мнение одного культуролога, в свое время меня поразившее. Он утверждал, что человек, который вырос в панельной новостройке, никогда не сможет реализоваться в творческой профессии, у него не будет дивергентного мышления. Почему? Потому что, когда ребенок болеет или просто каждодневно засыпает, он видит лепнину на потолке, рассматривает изысканные узоры на обоях. И он что-то предоставляет, что-то разное (одно и тоже ведь скучно), и так развивается. А если над тобой только плоская, слепая плита, то... Вот такое создается иногда впечатление, что наши проектировщики и архитекторы школ много болели и спали в детстве исключительно в новостройках.<br />
<br />
Это все к тому, что при словах «образовательное пространство» в голову приходит пространство академичное — в значении серое и скучное. И отход от этого принципа приковывает внимание. Помните, какой хай подняли <strike>глупые</strike> правоверные педагоги, когда уже упоминавшийся Лебедев сделал Яндекс.ЕГЭ с такой картинкой:<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<img border="0" src="https://img.artlebedev.ru/everything/yandex/ege/yandex-ege-portraits.jpg" width="570" /></div>
<br />
Или можно вспомнить довольно пространную дискуссию в одном педагогическом сообществе, где совершенно серьезно обсуждался <a href="https://youtu.be/6N4KjVjc7wA" target="_blank">ролик Гугла</a>, в котором Лев Толстой безуспешно пытался «вместиться» в 140 знаков твиттера. Учителя это расценили как глумление над нашим бородатым всем.<br />
<br />
Вот и стараются маркетологи ИТМО сыграть на этом понятийном разрыве: <br />
<span style="font-size: 13.5pt;"><b>ОБРАЗОВАНИЕ? НЕ СКУЧНОЕ? ТАК БЫВАЕТ, НО ТОЛЬКО У НАС!</b></span><br />
<div class="MsoNormal">
<o:p></o:p></div>
<br />
А чтобы помнить, что это посыл ложный, стоит не только чаще пересматривать <a href="https://www.youtube.com/watch?v=IDIIeu1ZGWk" target="_blank">финал захаровского «Мюнхгаузена»</a>, но и повесить на стенку эту фотографию:<br />
<br />
<img border="0" data-original-height="428" data-original-width="570" src="https://2.bp.blogspot.com/-CGZZRXcDOTI/XaZBNwTs_iI/AAAAAAAAmqs/3tq65MEKBSoBj90DWVgSTpr-zGWTSZ1nwCLcBGAsYHQ/s1600/ein.jpg" /><br />
<br />
Правда, для такой фотографии ведь надо быть всего лишь Эйнштейном, верно?<br />
<br />
<br />
<h2 style="text-align: left;">
2. Про то, зачем у Петра в глазу веб-камера?</h2>
Пару дней назад перед этим плакатом мы очень интересно поговорили с Анатолием Шперхом. Видимо, его тот наш диалог тоже не оставил равнодушным, о чем он написал у себя в Facebook. Чтобы не пересказывать, приведу здесь скрин <a href="https://www.facebook.com/shperk/posts/10162285193635153" target="_blank">его поста</a> (там в конце есть интересная картинка):<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<img border="1" data-original-height="1058" data-original-width="451" src="https://1.bp.blogspot.com/-Ae2DZ-CsYpE/XaZFVHeayUI/AAAAAAAAmq4/dcIugS3WjcAClr1F540tSje8UxfirWAUQCLcBGAsYHQ/s1600/2019-10-16_011545.png" /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
Тут важно, что у нас с Анатолием возрастная разница примерно лет 15. Я не берусь утверждать, кто в этом диалоге прав, а кто нет (более того, идея Петра-киборга с имплантированной веб-камерой применительно к институту ОПТИКИ тоже красива), но для меня первой ассоциацией этого баннера был образ из фильма 1984 года:<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-b9GqYu_2CS4/XaZI2xgqe4I/AAAAAAAAmrE/PmLH7wrvimUuyz8g-5P5J_GPRpLuGvTkACLcBGAsYHQ/s1600/term.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="348" data-original-width="464" height="240" src="https://1.bp.blogspot.com/-b9GqYu_2CS4/XaZI2xgqe4I/AAAAAAAAmrE/PmLH7wrvimUuyz8g-5P5J_GPRpLuGvTkACLcBGAsYHQ/s320/term.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<br />
Пару лет назад в статье про <a href="http://eelmaa.blogspot.com/2016/04/blog-post.html" target="_blank">портреты в кабинете</a> я приводил цитату Лотмана про то, что<br />
<br />
<div style="border-left: gray 3px solid; font-style: italic; margin-left: 30px; padding-left: 10px;">
цитата, особенно невыделенная, «работает» еще в одном направлении: она, создавая атмосферу намека, расчленяет читательскую аудиторию на группы по признаку «свои-чужие», «близкие-далекие», «понимающие-непонимающие».</div>
<br />
И получается, что в визуально закодированном Петре кто-то видит почему-то вставленную веб-камеру, а кто-то аллюзию к «Терминатору». А помните, какая у героя Арнольда была культовая фраза? Правильно, "I`ll be back!" И тогда поле восприятия образа обогащается семой возвращения, что очень гармонично ложится в общую петербургскую стилистику. И плакат как бы говорит: ИТМО — питерский современный вуз, к которому возвращаются — так же, как к «двоичным» пышкам и шаверме:)) И здесь же шрифт из серии "Grand Thief Auto III / IV / V" — игры про, мягко скажем, не совсем нормативное поведение героев — это уже про весьма предприимчивых и свободолюбивых студентов ИТМО. Хотя эта интерпретация, конечно, излишне вольная:)<br />
<br />
Ух, куда занесло. А ведь просто замедлили шаг напротив желтых баннеров... :)</div>
Yuri Eelmaahttp://www.blogger.com/profile/17246397555721314381noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-6752878833640306812.post-84420910887557961962019-07-09T23:47:00.000+03:002019-07-10T00:13:20.394+03:00Обуздание табуна белогривых<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
«Облака — белогривые лошадки» — пелось в детской песенке. С тех пор и детство кончилось, и облака стали другими. Цифровыми.<br />
<br />
Два соображения.<br />
<br />
Транспортировка, (со-)хранение контента и регулирование доступа к нему — огромная проблема. Которая была всегда цивилизационной: кто-то контент генерировал (жрецы / ученые), кто-то другой его отбирал и крайне ответственно хранил (власть и библиотеки), а многочисленные третьи другие очень хотели получить к нему доступ (за что нередко оказывались на плахе). Помню, с каким удовольствием слушал на "Арзамасе" лекцию о том, как государство взимало налоги, и с какими пертурбациями телеги с собранной многотонной данью катились в центр. Но время прошло, прогресс шагнул, проблемы все остались тоже в прошлом и сейчас у нас наступило счастливое будущее. Теперь у нас весь контент в цифре — и все так удобно и универсально... Но не тут-то.<br />
<br />
Не будем сейчас про надежность хранения — она низкая настолько, что до сих пор общепринятым является принцип: хочешь сохранить — напечатай на бумаге. Остромирово Евангелие можно прочитать с XI века, а прослушать сегодня бобину с пленкой (носитель 30-40-летней давности) или посмотреть дагерротип (~ 150 лет) уже очень сложно. Дальше начинаются попытки настроить NAS`ы в RAID-режиме, запись болванок, зеркалирование на винчестерах или сохранение в десяти сетевых местах — с надеждой, что через десятилетие-другое хоть что-то да выживет. Но выжить мало — на чем мы все эти doc- и mkv-файлы прочитаем через одно-два поколения?<br />
<br />
Но если с хранением все достаточно плохо, то с трансфером данных наступил чуть ли не коммунизм. Стопки книг заменились папочками с аккуратно поименованными pdf- и djvu-файлами, музыку и видео стало возможными тоже упаковать для переноса довольно удобно. Данные мы сперва записывали на дискеты (8 → 5.25 → 3.5 — потом все это выкинули), потом на диски (CD → DVD → BD — скоро все опять выкинем), носили на винчестерах (флешки —→ HDD → SSD), теперь живем в облаках. Google.Drive, Яндекс.Диск, Дропбокс, Mail.Облако и др. С каждым годом объем хостинга увеличивается, сегодня чтобы получить все нужные файлы — нужен просто браузер.<br />
<br />
И появляются проблемы, о которых раньше и речи не было. В GD после скачивания из Gmail образуется масса трэша. Периодически не помнишь, в какое облако что сохранил. И еще: работаешь с локальной копией облака — значит 25 Гб от Дропбокса и 15 от Яндекс.Диска будь добр отдать. И обмена данными напрямую между облаками никакого: сперва скачай себе из обного, потом скопируй в другое. Все как-то криво.<br />
<br />
Но тут наступило счастье на целую букву «щ». Называется <a href="https://www.raidrive.com/" target="_blank">RaiDrive</a>.<br />
<br />
<a name='more'></a><br />
По сути штуковина ничего особливого и не делает — просто визуализирует твои сетевые репозитории в логические диски. Вот так теперь выглядит «Мой компьютер» (на ФТП не смотрите, RaiDrive просто не может посчитать объем сервера):<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<img border="0" data-original-height="316" data-original-width="570" src="https://3.bp.blogspot.com/-mewDRASJAfM/XST331S3nOI/AAAAAAAAjlk/kt-BYElceBIKcde_Ly9gUm-OYkJnF3LWgCLcBGAs/s1600/2019-07-09_231627.jpg" /></div>
<br />
Чтобы такое чудо случилось, в скачанной программке надо настроить доступ к своим облакам. К чему угодно: Google Drive, OneDrive, Dropbox, Box. Особенной радостью тут является FTP и sFTP — если есть большой знакомый сервер или свой NAS, то вэлкам.<br />
<br />
В открытой программе все настраивается примерно так:<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<img border="0" data-original-height="523" data-original-width="570" src="https://1.bp.blogspot.com/-OX6F94Tl3vQ/XST334I7ULI/AAAAAAAAjlg/sNY_ONHfMz8AI_MUFzNdVTFCDRK8jlocgCLcBGAs/s1600/2019-07-09_231713.jpg" /></div>
<br />
И что с того? — скажет недалекий читатель. Ну так мы недалекого приблизим к счастью!<br />
<br />
Первое. На компьютере локальные папки можно стирать (не забыв, конечно, разлогиниться и деинсталлировав облачный клиент, а то все нажитое сотрется) — папка облака открывается как окно Windows и работай на здоровье.<br />
<br />
Второе. Обычным образом можно копировать папки между облаками. В одном окне открыл свой Дропбокс, в другом папку на FTP — и копируй. Ощущение, что просто все делаешь на своем компьютере (конечно, принимая во внимание скорость сети).<br />
<br />
В итоге считаем: 80 Гб винчестера, 25 от Дропбокса, 15 от Яндекса, 50 от Гугл.Диска и еще 50 на некотором хостинге. 220 гигов под рукой. Там, где открыл ноутбук.<br />
<br />
У вас еще что-то не помещается, карман полон флешек, вы не можете включить внешний винт, которому не хватает питания? Добро пожаловать в светлое будущее!<br />
<br /></div>
Yuri Eelmaahttp://www.blogger.com/profile/17246397555721314381noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-6752878833640306812.post-4334737221218221902019-07-08T11:35:00.007+03:002021-02-25T20:15:49.136+03:00Артек: сухой остаток<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<a href="https://eelmaa.blogspot.com/2019/06/artek.html">Эмоции сформулированы</a>. Но хотелось бы и зафиксировать, что было сделано в эти неполные пять лет. Без длинных пояснений, просто в формате ссылок. Чтобы отвечать на вопрос: «А что ты там делал?» короткой ссылкой - «вот тут все написано».<br />
<br />
<br />
<b>Деятельность.</b><br />
<ul style="text-align: left;">
<li>Руководство деятельностью 2 управлений (205 чел.)</li>
<li>Общее руководство и координация реализации образовательной деятельности</li>
<li>Организация процесса проектирования и разработки содержания образовательных программ смен</li>
<li>Проектирование и реализация концепции сетевых образовательных модулей (СОМ) как организационного формата реализации образовательного процесса с использованием открытых сред, ориентированного на результаты, соответствующие требованиям ФГОС</li>
<li>Разработка <a href="https://static.artek.org/static/file/razvitie_vert.pdf" target="_blank">Концепции развития «Артек 2.0. Перезагрузка»</a> (сентябрь 2014)</li>
<li>Разработка программы развития «Артека» на 2015-2020 гг. (утв. <a href="http://government.ru/docs/17168/" target="_blank">распоряжением Правительства РФ № 386-р от 10.03.2015</a>)</li>
<li>Школой «Артека» получена лицензия на образовательную деятельность и пройдена процедура государственной аккредитации (апрель 2016)</li>
<li>Создание <a href="http://fgosreestr.ru/registry/primernaya-obrazovatelnaya-programma-dlya-netipovyh-obrazovatelnyh-organizatsij-realizuyushhih-programmy-obshhego-obrazovaniya-i-dopolnitelnye-obshheobrazovatelnye-programmy/" target="_blank">«Примерной образовательной программы для нетиповых образовательных организаций, реализующих программы общего образования и дополнительные общеобразовательные программы»</a>, включенной в «Реестр примерных основных общеобразовательных программ» Министерства образования и науки РФ (август 2017)</li>
<li>Организация спецпроекта <i>«Пятая четверть»</i> (посвященная детским лагерям) в тематической программе Московского международного салона образования (ММСО) (апрель 2017)</li>
<li>Организация Всероссийского конкурса методических разработок <i>«Открытое образование в открытой среде»</i> (2018)</li>
<li>Программный директор АртекФорума (сайт больше не существует) (2016-2018)</li>
</ul>
<br />
<b>Материалы.</b><br />
<b><br /></b>
<b>2014</b><br />
<ul style="text-align: left;">
<li>Разработка <a href="https://static.artek.org/static/file/razvitie_vert.pdf" target="_blank">Концепции развития «Артек 2.0. Перезагрузка»</a></li>
<li>Разработка программы развития «Артека» на 2015-2020 гг. (утв. <a href="http://government.ru/docs/17168/" target="_blank">Распоряжением Правительства РФ № 386-р от 10.03.2015</a>)</li>
<li>Видео <a href="https://www.youtube.com/watch?v=8AmjsL7udPQ" target="_blank">«Артек» разрабатывает новые педагогические технологии»</a></li>
</ul>
<a name='more'></a><br />
<b>2015</b><br />
<ul style="text-align: left;">
<li>Видео <a href="https://youtu.be/2vIktIXT6Wg" target="_blank">«Разговор с вожатыми «Артека» о концепции развития»</a></li>
<li>Интервью <a href="http://dopedu.ru/news/644-artek-territoriya-razvitiya.html" target="_blank">«Артек» — территория развития»</a> на dopedu.ru</li>
<li>Интервью <a href="https://www.mskagency.ru/materials/2150302" target="_blank">Ю.Ээльмаа о II Московском международном салоне образования</a> на mskagency.ru</li>
<li>Статья <a href="https://lenta.ru/articles/2015/09/15/artek/" target="_blank">«Новый русский «Артек»</a> на lenta.ru</li>
<li>Организация <a href="https://konkurs.direktor.ru/artek_2015.htm" target="_blank">спецконкурса «Путевка в «Артек»</a> в рамках Всероссийского конкурса «Директор школы`2015»</li>
</ul>
<br />
<b>2016</b><br />
<ul style="text-align: left;">
<li>Школой «Артека» — первой среди образовательных организаций Крыма — получена лицензия на образовательную деятельность и пройдена процедура государственной аккредитации.</li>
<li>Видео <a href="https://youtu.be/r2r32R-KUIk" target="_blank">«Интервью-дебаты. Новые образовательные форматы в условиях детского лагеря на ММСО»</a></li>
<li>Статья на Newtonew <a href="https://newtonew.com/school/children-camp-educational-space" target="_blank">«Современному образованию необходим детский лагерь»</a></li>
<li>Статья в журнале «Артек-СО-Бытие» <a href="http://media.artek.org/media/uploads/so-bitie/artekavgust-2017.pdf" target="_blank">«Артек» как образовательный лагерь»</a>, текст статьи <a href="http://eelmaa.blogspot.com/2016/10/educamp.html" target="_blank">в блоге</a></li>
<li><a href="https://crimea.fulledu.ru/news/3606_intervu-zamestitelya-direktora-po-obrazovaniu-mdc-.html" target="_blank">Интервью</a> для «Навигатора образования»</li>
<li>Статья на Newtonew <a href="https://newtonew.com/story/artek-today" target="_blank">«Лагерь в Гурзуфской бухте»</a></li>
<li>Организация <a href="https://konkurs.direktor.ru/artek_2016.htm" target="_blank">спецконкурса «Путевка в «Артек»</a> в рамках Всероссийского конкурса «Директор школы`2016»</li>
</ul>
<br />
<b>2017</b><br />
<ul style="text-align: left;">
<li>Видео <a href="https://youtu.be/iV3DRFx8r_s" target="_blank">«Артек в лицах: Юрий Ээльмаа»</a></li>
<li>Интервью <a href="https://sn.ria.ru/20170323/1490681992.html" target="_blank">«Детские лагеря должны помогать школе в образовательной работе»</a></li>
<li>Видео <a href="https://youtu.be/fsswvKzxf5o" target="_blank">«Клубы профессионального развития учителя: горизонтальный и вертикальный взгляды»</a></li>
<li>Организация спецпроекта «Пятая четверть» (посвященная детским лагерям) в тематической программе Московского международного салона образования (<a href="http://mmco-expo.ru/" target="_blank">ММСО</a>).</li>
<li>Создание <a href="http://fgosreestr.ru/registry/primernaya-obrazovatelnaya-programma-dlya-netipovyh-obrazovatelnyh-organizatsij-realizuyushhih-programmy-obshhego-obrazovaniya-i-dopolnitelnye-obshheobrazovatelnye-programmy/" target="_blank">«Примерной образовательной программы для нетиповых образовательных организаций, реализующих программы общего образования и дополнительные общеобразовательные программы»</a>, включенной в «Реестр примерных основных общеобразовательных программ» Министерства образования и науки РФ</li>
<li>Видео <a href="https://youtu.be/QmCsayQI4No" target="_blank">«Образовательная программа «Артека»: зачем и как мы ее создавали?»</a></li>
<li>Видео <a href="https://www.youtube.com/watch?v=wjeBmLB_Ems&feature=youtu.be&t=2520" target="_blank">«Артек» — место для лучших?»</a> на конференции по работе с одаренными детьми и талантливой молодежью в НИУ ВШЭ</li>
<li>Статья на «Меле» <a href="https://mel.fm/blog/aleksey-kasprzhak/58742-ozdorovleniye-i-ucheba-kak-soyedinit-eti-protsessy-v-detskom-lagere-i-pochemu-eto-stoit-sdelat" target="_blank">«Оздоровление и учеба: как соединить эти процессы в детском лагере и почему это стоит делать?»</a></li>
<li>Статья на «Меле» <a href="https://mel.fm/blog/aleksey-kasprzhak/28456-kuda-idet-otrasl-detskikh-lagerey" target="_blank">«Куда идет отрасль детских лагерей?»</a></li>
<li>Интервью <a href="https://b2camp.ru/blog/%d0%b2%d1%81%d1%82%d1%80%d0%b5%d1%87%d0%b0-%d0%b2-%d0%b0%d1%80%d1%82%d0%b5%d0%ba%d0%b5-2/" target="_blank">«Встреча в «Артеке»</a> на B2CAMP</a></li>
</ul>
<br />
<b>2018</b><br />
<ul style="text-align: left;">
<li>Видео <a href="https://youtu.be/Qmhh4lbf9Hs" target="_blank">«Модель непрерывной профессиональной подготовки кадров для сферы детского отдыха»</a> (ММСО)</li>
<li>Видео <a href="https://youtu.be/-Evl8ANwynk" target="_blank">«Globallab: беседа с профессионалом. Ээльмаа Ю.В.»</a></li>
<li>Статья на «Меле» <a href="https://mel.fm/blog/aleksey-kasprzhak/58764-korchak-rebenok---eto-interesny-drugoy" target="_blank">«Корчак: ребенок — это интересный другой»</a></li>
<li>Статья в журнале «Артек-СО-Бытие» <a href="http://media.artek.org/media/uploads/so-bitie/2018/artek-so-2018-2.pdf" target="_blank">«Новые подходы к проектированию и реализации образовательной программы смены»</a></li>
<li>Интервью <a href="http://www.24rus.ru/news/society/157967.html" target="_blank">«В новой концепции АртекФорума особую роль будут играть дети»</a></li>
<li>Статья <a href="https://www.pgsga.ru/infocenter/actions/24852.html" target="_blank">«Делегация СГСПУ в МДЦ «Артек»: сотрудничество продолжается»</a></li>
<li>Организатор Всероссийского конкурса методических разработок <a href="http://openedu.artekforum.ru/" target="_blank">«Открытое образование в открытой среде»</a></li>
<li>Видео <a href="https://youtu.be/sGYao_91N2I" target="_blank">«Детский лагерь: выжить нельзя умереть (где будем ставить запятую?)»</a></li>
<li>Видео <a href="https://youtu.be/sqpB8Vri6LQ" target="_blank">«Классное детство. Прямой эфир на радио Mediametrics Live»</a></li>
</ul>
<br />
Наверное, и всё. Почти 5 лет на одной страничке...</div>
Yuri Eelmaahttp://www.blogger.com/profile/17246397555721314381noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-6752878833640306812.post-10171439029295989512019-06-03T03:16:00.000+03:002020-06-03T04:01:00.369+03:00Из-за синей горы и немножко нервно...<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><div><div style="text-align: right;"><i>Посвящается всем тем, <br />
кто со мной насквозь прожил эту легенду</i>.</div><br />
Сперва <b>КАНЦЕЛЯРИТНО-ПРОТОКОЛЬНОЕ.</b><br />
<br />
3 июля 2014 года за номером 01/11-483/3 директором А.А. Каспржаком в мой адрес было направлено приглашение в качестве эксперта на «семинар по разработке Концепции развития ГП «МДЦ «Артек». 24 июля того же года я поступил в «Артек» на работу.<br />
<br />
21 мая 2019 года за номером 2860-к врио директора К.А. Федоренко была поставлена виза на мое заявление об увольнении по собственному желанию и прекращении действия трудового договора с 31 мая того же года.<br />
<br />
Я провел в «Артеке» неполных 5 лет — 1772 дня, прожил 64 полных артековских смены.<br />
<br />
А теперь <b>ЛИЧНОЕ.</b><br />
<br />
В этой акростиховой жизни было всё.<br />
<br />
<b>С</b>мущение и бесшабашность<br />
<b>П</b>резрение и неловкость<br />
<b>А</b>ю-дажность и грусть<br />
<b>С</b>тыд и гордость<br />
<b>И</b>стерика и тишина<br />
<b>Б</b>лагодарность и ненависть<br />
<b>О</b>тчаяние и ликование<br />
<b>Т</b>репет и восторг<br />
<b>Е</b>динственность и легендарность<br />
<b>Б</b>ешенство и воодушевление<br />
<b>Е</b>жедневность и адаларность<br />
<b>М</b>истерия и пошлость<br />
<b>О</b>бида и конформизм<br />
«<b>Й</b>одистоводородный» <span style="font-size: xx-small;">— самое длинное слово в русском языке, начинающееся на эту букву. И знаешь, что в нем 17 букв, а тебе надо, очень надо ответить на вопрос, где найти его восемнадцатибуквенного собрата. Но его не существует. А раз так — ты это слово просто придумываешь. И всё.</span><br />
<b>А</b>патия и ярость<br />
<b>Р</b>азочарование и экстаз<br />
<b>Т</b>ревога и гнев<br />
<b>Е</b>стественность и манерность<br />
<b>К</b>айф и надежда <br />
<br />
И все равно, несмотря ни на что — огромная и бесконечная ЛЮБОВЬ к этому невероятно красивому месту. И гордость, что ЭТО БЫЛО. И удивление, что ЭТО БЫЛО СО МНОЙ.<br />
<a name='more'></a><br />
<hr width="30%" /><br />
Не написать сейчас ничего спокойно-рационального, попунктового. Потом. Сильно потом. Может быть. Сейчас с оглядкой назад появляются только авторы текстов и стихов. Сперва юношески-ро́ковых, а следом — более серьезных, тихих, вдумчивых. Приходят и остаются. Их очень много. И они со мной этими стихами разговаривают. А я просто слушаю и, их перебивая, отвечаю. И рождаются ощущения, которые значимее фактов. И это помогает вспоминать... <br />
<br />
Начиналось-то всё как-то недолговременно-авантюристски и задорно-кортневски:<br />
<br />
<div style="border-left: gray 3px solid; font-style: italic; margin-left: 30px; padding-left: 10px;">Если ни дома, ни денег не жаль —<br />
Что ж тут поделать.<br />
<a href="https://eelmaa.blogspot.com/2014/08/blog-post.html" target="_blank">Если решил уезжать — уезжай, <br />
Незачем медлить</a>.<br />
Кто здесь любил тебя, кто тебя знал —<br />
Все не помеха.<br />
Вышел из дома, пришёл на вокзал,<br />
Сел и поехал.</div><br />
И понеслось с каким-то легким ощущением — шапкозакидательски-кинчевским:<br />
<br />
<div style="border-left: gray 3px solid; font-style: italic; margin-left: 30px; padding-left: 10px;">Кто посмеет нам помешать быть вместе,<br />
Кто посмеет сказать, что нас нет,<br />
Кто посмеет отменить движенье,<br />
Кто посмеет перекрасить наш цвет,<br />
Кто посмеет отнять у нас утро,<br />
Кто посмеет нажать на курок,<br />
Кто посмеет переиначить ветер,<br />
Кто? Ну-ка, кто?</div><br />
Но за ложным угаром настигало тягостно-башлачевское:<br />
<br />
<div style="border-left: gray 3px solid; font-style: italic; margin-left: 30px; padding-left: 10px;">Мы вязли в песке,<br />
Потом скользнули по лезвию льда.<br />
Потом потеряли сознание и рукавицы.</div><br />
И сколько много дней раз за разом накрывало безысходно-ревякинское:<br />
<br />
<div style="border-left: gray 3px solid; font-style: italic; margin-left: 30px; padding-left: 10px;">Говорят – когда плачешь,<br />
То легче терпеть.<br />
Ну а коли нет слез,<br />
Путь один — надо петь.</div><br />
И пели. И плакали, пока никто не видит. И оглядывались вокруг, шепча:<br />
<br />
<div style="border-left: gray 3px solid; font-style: italic; margin-left: 30px; padding-left: 10px;">В ваших силах <br />
Умелой рукой пламя сбить. <br />
Но когда умрут наши костры, <br />
Вас станет знобить.</div><br />
Но все получалось как-то летовски-абсурдно:<br />
<br />
<div style="border-left: gray 3px solid; font-style: italic; margin-left: 30px; padding-left: 10px;">Работали на огненные мельницы горючим ледяным зерном.</div><br />
И что бы ни делали, было это егоровское ощущение от недвижимого и непроисходящего:<br />
<br />
<div style="border-left: gray 3px solid; font-style: italic; margin-left: 30px; padding-left: 10px;">Летели качели<br />
Без пассажиров<br />
Без постороннего усилия<br />
Сами по себе...</div><br />
Несмотря на это, на плаву удерживало блестящее в некоторых глазах (и с неделями и месяцами этих глаз становилось все больше) правильно-комаровское:<br />
<br />
<div style="border-left: gray 3px solid; font-style: italic; margin-left: 30px; padding-left: 10px;">Из города в город,<br />
Адрес — родные сердца,<br />
Порою теряя опору,<br />
Никогда не теряя лица.<br />
Ты даёшь людям шанс<br />
Сказать себе «я живой»:<br />
Довольно странный способ жить жизнь,<br />
Но он твой.</div><br />
и проникновенно-фахртдиновское:<br />
<br />
<div style="border-left: gray 3px solid; font-style: italic; margin-left: 30px; padding-left: 10px;">Пусть долго твой звук взаперти был, <br />
Играя, ты можешь понять — <br />
Не страшно, что кто-то сфальшивил, <br />
Он хоть попытался сыграть! <br />
Играй, не считая минуты, <br />
Просто играй свои ноты... <br />
Не думай о том, почему ты, <br />
Но помни о том, для кого ты...</div><br />
Пока наконец в какой-то момент не пришло ощущение большой гребенщиковски-красной реки, которая<br />
<br />
<div style="border-left: gray 3px solid; font-style: italic; margin-left: 30px; padding-left: 10px;">... Поперёк моего пути.<br />
Я помню, что шёл, <br />
Но вспомнить куда, не могу. <br />
И, кажется, легко<br />
Переплыть, перейти…<br />
И вдруг видишь самого себя, как вкопанного на берегу.</div><br />
Это только кажется — переплыть и перейти. А мы как вкопанные, все перегораживаем эту реку, строим плотины и запруды, валим бревна и скидываем валуны, поворачиваем ее вспять, а она просто течет. Просто течет. И с ней не надо бороться, ее побеждать, ей просто надо помогать течь, помогать в том немногом, в чем ты, забывая о гордыне, помочь ей можешь. НАДО БЫЛО ВСТАТЬ НЕ ПОПЕРЕК, А ВДОЛЬ ЭТОЙ РЕКИ. И ПРОСТО НАДО БЫЛО НАУЧИТЬСЯ ЕЙ СЛУЖИТЬ. И научиться иногда чувствовать, где ты этой реке не нужен, и тогда остается просто отступить, чтобы тебя не смыло.<br />
<br />
<div style="border-left: gray 3px solid; font-style: italic; margin-left: 30px; padding-left: 10px;">Нет сделанного,<br />
Чего не мог бы сделать кто-то другой,<br />
Нет перешедшего реку,<br />
И неперешедшего нет.<br />
Но, когда это солнце<br />
Восходит над красной рекой,<br />
Кто увидит вместе со мной, как вода превращается в свет?</div><br />
И с пониманием этого полифонически запело нарастающе-калугинское:<br />
<br />
<div style="border-left: gray 3px solid; font-style: italic; margin-left: 30px; padding-left: 10px;">... Ночью я вижу во сне,<br />
Что река поднялась<br />
И великие воды подмыли мой дом.<br />
Чуть качаясь на желтых волнах<br />
Моя хижина тронулась в путь<br />
По Великой реке<br />
Опускаясь до дельты<br />
За которой, быть может,<br />
Мы станем с тобою одно.</div><br />
И от этого можно было с уверенностью смотреть вокруг и наполняться объединяюще-розенбаумовским:<br />
<br />
<div style="border-left: gray 3px solid; font-style: italic; margin-left: 30px; padding-left: 10px;">Впереди океан... Командир мой спокоен —<br />
Безрассудство и риск у него не в чести.<br />
Позади караван, я — корабль конвоя,<br />
И обязан свой транспорт домой довести.<br />
И мне тесно в строю, и мне хочется боя,<br />
Я от бака до юта в лихорадке дрожу.<br />
Но приказ есть приказ: я — корабль конвоя.<br />
Это значит: себе я не принадлежу.</div><br />
Все так и шло, долго шло, и с болезненной мудростью приходило ретроспективно-шевчуковское:<br />
<br />
<div style="border-left: gray 3px solid; font-style: italic; margin-left: 30px; padding-left: 10px;">... Ты уехал за счастьем,<br />
Вернулся просто седым.<br />
И кто знает, какой новой верой<br />
Решится эта борьба<br />
Быть, быть на этом пути<br />
Наша судьба.</div><br />
и глубинно-пастернаковское — понимание того, что идти надо только чтобы: <br />
<br />
<div style="border-left: gray 3px solid; font-style: italic; margin-left: 30px; padding-left: 10px;">... окунаться в неизвестность,<br />
И прятать в ней свои шаги,<br />
Как прячется в тумане местность,<br />
Когда в ней не видать ни зги.</div><br />
Ведь все равно же:<br />
<br />
<div style="border-left: gray 3px solid; font-style: italic; margin-left: 30px; padding-left: 10px;">Другие по живому следу<br />
Пройдут твой путь за пядью пядь,<br />
Но пораженья от победы<br />
Ты сам не должен отличать.</div><br />
… потому что…<br />
<br />
<div style="border-left: gray 3px solid; font-style: italic; margin-left: 30px; padding-left: 10px;">… должен ни единой долькой<br />
Не отступаться от лица,<br />
Но быть живым, живым и только,<br />
Живым и только до конца.</div><br />
И из очень болезненно-тарковского — о том, что<br />
<br />
<div style="border-left: gray 3px solid; font-style: italic; margin-left: 30px; padding-left: 10px;">Нас повело неведомо куда.<br />
Пред нами расступались, как мира́жи,<br />
Построенные чудом города,<br />
Сама ложилась мята нам под ноги,<br />
И птицам с нами было по дороге,<br />
И рыбы поднимались по реке,<br />
И небо развернулось перед нами...<br />
Когда судьба по следу шла за нами,<br />
Как сумасшедший с бритвою в руке.</div><br />
Пока не начало останавливать постепенное больно-реалистично-макаревичевское:<br />
<br />
<div style="border-left: gray 3px solid; font-style: italic; margin-left: 30px; padding-left: 10px;">Это время ушло, и ушло навсегда и случайно вернулось ко мне.</div><br />
И камертоннулось внутренне-высоцкое:<br />
<br />
<div style="border-left: gray 3px solid; font-style: italic; margin-left: 30px; padding-left: 10px;">Я из дела ушел, из такого хорошего дела! <br />
Ничего не унес — отвалился в чем мать родила. <br />
Не затем, что приспичило мне, — просто время приспело, <br />
Из-за синей горы понагнало другие дела.</div><br />
Из очень хорошего дела. Не унес, все вещное и тварное оставил, только свое внутри спрятал. Просто время приспело. Правда, гора здесь не синяя, а Медведь…<br />
<br />
<div style="border-left: gray 3px solid; font-style: italic; margin-left: 30px; padding-left: 10px;">Я из дела ушел, — не оставил ни крови, ни пота, <br />
И оно без меня покатилось своим чередом.</div><br />
Нет, неправда это. Много и крови, и пота, много. Но все было не зря — и я буду рад его будущему «покачению чередом».<br />
<br />
<div style="border-left: gray 3px solid; font-style: italic; margin-left: 30px; padding-left: 10px;">Растащили меня, но я счастлив, что львиную долю <br />
Получили лишь те, кому я б ее отдал и так.</div><br />
Да, счастлив. И только те. И они это знают.<br />
<br />
<div style="border-left: gray 3px solid; font-style: italic; margin-left: 30px; padding-left: 10px;">А внизу говорят — от добра ли, от зла ли, не знаю:<br />
«Хорошо, что ушел, — без него стало дело верней!»<br />
Паутину в углах с образов я ногтями сдираю, <br />
Тороплюсь, потому что за домом седлают коней.</div><br />
И это тоже скажут. Хотя какая разница? — дай бог, чтобы дело стало верней. И нет тут ни паутины никакой и ни патины, ни образов никаких, кроме детских лиц. Но слышу внутри, что да, коней седлают. Ведь все равно же:<br />
<br />
<div style="border-left: gray 3px solid; font-style: italic; margin-left: 30px; padding-left: 10px;">Пророков нет в отечестве своем,<br />
Да и в других отечествах — не густо.</div><br />
Потому что патетично-пушкинское:<br />
<br />
<div style="border-left: gray 3px solid; font-style: italic; margin-left: 30px; padding-left: 10px;"> Дорогою свободной<br />
Иди, куда влечет тебя свободный ум,<br />
Усовершенствуя плоды любимых дум,<br />
Не требуя наград за подвиг благородный.<br />
Они в самом тебе. Ты сам свой высший суд;<br />
Всех строже оценить умеешь ты свой труд.<br />
Ты им доволен ли?</div><br />
А после пушкинского — и грустно-филатовское:<br />
<br />
<div style="border-left: gray 3px solid; font-style: italic; margin-left: 30px; padding-left: 10px;">О, не лети так, жизнь, мне важен и пустяк.<br />
Вот город, вот театр. Дай прочитать афишу.<br />
И пусть я никогда спектакля не увижу,<br />
Зато я буду знать, что был такой спектакль.</div><br />
Я прочитал эту афишу. Несколько строк в ней приписал даже. И я знаю, что спектакль не только был. Он ощутимо есть и непременно будет — этот спектакль, потому что “show must go on”. <br />
<br />
Глядишь на сделанное, несделанное и недоделанное — и го<s>во</s>рит внутри рефлексивно-бродское:<br />
<br />
<div style="border-left: gray 3px solid; font-style: italic; margin-left: 30px; padding-left: 10px;"> .......... я смотрю в окно<br />
и думаю о том, куда зашли мы?<br />
И от чего мы больше далеки:<br />
от православья или эллинизма?<br />
К чему близки мы? Что там, впереди?<br />
Не ждет ли нас теперь другая эра?<br />
И если так, то в чем наш общий долг?<br />
И что должны мы принести ей в жертву?</div><br />
А внутри стучаще-духовское:<br />
<br />
<div style="border-left: gray 3px solid; font-style: italic; margin-left: 30px; padding-left: 10px;">И опять бьёшь по воздуху крыльями… Так и живёшь —<br />
Снов коротких своих на ладонь собирая минуты.<br />
Как по брошенным крошкам — по крошеву звёзд узнаёшь<br />
Ты судьбы неизвестной, судьбы неизбежной маршруты.<br />
На каких наши жизни измерены будут часах?<br />
Нам — летать на ветра́х. Нам — ворочаться в мятой постели.<br />
Настоящие мы — на земле или на небесах?<br />
Как ответ отыскать — кто такие мы на самом деле?</div><br />
Но в конце, со скрипом двери — светло-арбенинское:<br />
<br />
<div style="border-left: gray 3px solid; font-style: italic; margin-left: 30px; padding-left: 10px;">Уходя — возвращайся, везде и всегда,<br />
Если будет беда и если будет успех...<br />
Пусть открыты тебе всей земли города,<br />
Но мой маленький город — уютнее всех.<br />
Уходя — возвращайся, всегда и везде,<br />
По студёной воде, по горячим ветрам...<br />
Город будет скучать по твоей доброте,<br />
По твоей красоте и красивым делам...</div><br />
До свидания, мой маленький город. Не «прощай», а «до свидания», ведь ты точно знаешь же, что <br />
<br />
<div style="border-left: gray 3px solid; font-style: italic; margin-left: 30px; padding-left: 10px;"> .......... нету разлук.<br />
Существует громадная встреча.<br />
Значит, кто-то нас вдруг<br />
в темноте обнимает за плечи,<br />
и, полны темноты,<br />
и полны темноты и покоя,<br />
мы все вместе стоим над холодной блестящей рекою.</div><br />
Она может случиться и раньше, но если нет — я точно знаю время и место этой громадной встречи. 16 июня 2025 года в 20 часов, что бы в моей будущей жизни ни случилось, я приду на «Артек-Арену». Чтобы видеть тебя и улыбаться тебе, мой вековой и вековечный «Артек».<br />
<br />
<img border="0" src="https://3.bp.blogspot.com/-Ogy--EFNo_c/XPLpQe00lqI/AAAAAAAAinQ/elzJNUSl5hcUhyb6j6X7-aYnzMYhYJE1QCPcBGAYYCw/s1600/aarena.jpg" data-original-width="649" data-original-height="470" /><br />
<br />
Ждать осталось недолго.<br />
<div class="tickcounter" data-id="1161019" data-type="countdown" style="padding-bottom: 25%; position: relative; width: 100%;"><a href="https://www.tickcounter.com/countdown/1161019/100" title="100 лет Артеку">100 лет Артеку</a><a href="https://www.tickcounter.com/" title="Countdown">Countdown</a></div><script>(function(d, s, id) { var js, pjs = d.getElementsByTagName(s)[0]; if (d.getElementById(id)) return; js = d.createElement(s); js.id = id; js.src = "//www.tickcounter.com/static/js/loader.js"; pjs.parentNode.insertBefore(js, pjs); }(document, "script", "tickcounter-sdk"));</script><br />
<br />
<br />
</div><br />
</div>Yuri Eelmaahttp://www.blogger.com/profile/17246397555721314381noreply@blogger.com7tag:blogger.com,1999:blog-6752878833640306812.post-14273171351969217482019-03-31T17:31:00.002+03:002019-05-27T21:37:02.519+03:00Не заигрались ли мы в культ детства?<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: right;">
<b>Текст выступления на <a href="http://conf.rcokoit.ru/" target="_blank">ИТНШ`2019</a></b></div>
<br />
Само сообщение мне хотелось бы предварить несколькими методологическими замечаниями и личными наблюдениями.<br />
<ol style="text-align: left;">
<li>Есть выступления-ответы, а есть выступления-вопросы. Первое характерно для партийных и других съездов или отчетов на школьных педсоветах по итогам года (с отчетами о проделанной работе и фиксированием шагов в направлении светлого будущего, которое непременно наступит). Второе сложнее, оно провоцирует слушателя на вопрос: <i>«А чего ты вылез на сцену, если сам не знаешь ответов?»</i> Но вопросы обычно задают люди, а ответы дает время — и хотим мы того или нет, ответы эти сильно зависят от правильно и вовремя поставленных вопросов. Как мне в свое время говорила мой дипломный руководитель: <i>«Хороший диплом — это один правильно поставленный вопрос. И всё»</i>. </li>
<li>Мой трудовой и педагогический стаж — 22 года, я всю жизнь работал в системе образования. Мне повезло быть в этой системе в разных ролях — ученика, учителя, методиста, руководителя, что позволяет смотреть на различные объекты этой системы с различных позиций.</li>
<li>Система образования массова, а, следовательно, предельно мифологична по своей архитектуре. Мы громко докладываем, что результаты общего образования обязательно должны соответствовать ФГОС (ЗУНы — зло, а компетенции — благо), мы учим только по одобренным патриархами (Минобр, Минпрос) священным книгам (одобрено, допущено, рекомендовано) и не используем апокрифические тексты (что не допущено), мы исповедуем разные верования и культы. Я в своей профессиональной деятельности тоже верил (и иногда инерционно продолжаю это делать) в разные оккультные штуки: учил по единственно верной программе по литературе (и предавал анафеме другие), молился на осиянный путь информатизации, которая несет миру благую весть — бил поклоны в адрес блогов, гуглосайтов, гаджетов, девайсов и прочих идолов, а в последние 4 года являюсь адептом сообщества, которое глаголет: <i>«Временный детский коллектив в лагере — мощнейший импульс развития ребенка и этап на его пути в дальнейшей жизни»</i>. Но все это декларативно и недоказуемо. Как мы знаем, религия от науки отличается в одном: в первую можно верить, но нельзя проверить, а у второй в основе существования лежат данные. Так вот, все, что было высказано в истории образования на разных этапах, плохо доказуемо, еще хуже технологизируется и отчуждается, а уж вопрос доказательной эффективности — над этим с разной степенью успешности бьется весь мир. Но, как мы знаем, самыми отъявленными отступниками становятся те, кто до этого подрабатывал пророками и мессиями. Поэтому по-другому я мог бы назвать сегодняшнее сообщение «Размышлениями еретика в ожидании аутодафе».</li>
<li>И последнее из предисловия. История Древнего Египта насчитывает 40 веков, Античность — 13 веков, Средневековье продолжалось примерно тысячу лет. В такие временные отрезки нетрудно обозначить, что хорошо, что плохо, что принято, что нет, где небо и где земля и кто на каждом из этих уровней обитает. История же российского образования за последние 20-30 лет прошла через столькие «года и века и эпохи подряд», что трудно однозначно определить, о чем вообще идет речь. Вы за ЕГЭ или против? А это смотря какой ЕГЭ — 2004 или 2018 года? Информатизация 1985 года, она же времени массового обучения педагогов в Федерации Интернет-образования или времени BYOD и Blended Learning — мы о какой информатизации говорим? А еще профильная школа (???), подушевое финансирование (???), PISA-TIMMS-PIRLS (???) и прочее модернизационное камлание… Мы так быстро живем, что, повседневно используя почти весь профессиональный тезаурус, воспринимаем определения как совершенно закрытые метафоры — и любой диалог превращается в разговор свифтовских тупо- и остроконечников, которые вообще не договорились, что такое яйцо и как оно должно выглядеть. И одним из таких «яиц» является тема и категория детства.</li>
</ol>
<a name='more'></a>Сегодня мне бы хотелось весьма «еретически» обозначить одну из самых священных <strike>коров</strike> проблем образования. Мы привыкли говорить о приоритете фигуры ребенка в образовательном процессе, акценте на специфику его восприятия во всех педагогических действиях, важности игры как доминирующем типе деятельности в детском возрасте (спасибо Хёйзинге — о нем речь впереди, и <a href="http://modernproblems.org.ru/philosofy/159-games1.html" target="_blank">Эрику Берну</a>) — все это мы слышали не раз и оно стало привычно-аксиоматичным для любого работника в системе образования. Но если вдуматься, это типичный миф — в том значении, которое было обозначено выше: это не обсуждается, не оспаривается, не анализируется. Мы во всех своих действиях исповедуем абсолютный культ детства, считаем его педагогически однозначно продуктивным. Но у любой религии есть расцвет и закат — и сегодня я хочу подумать, куда нас приведет эта позиция в не самой далекой перспективе.<br />
<br />
Начнем с цитаты:<br />
<br />
<div style="border-left: gray 3px solid; font-style: italic; margin-left: 30px; padding-left: 10px;">
«Наша молодёжь любит роскошь, она дурно воспитана, она насмехается над начальством и нисколько не уважает стариков.<br />
Наши нынешние дети стали тиранами, они не встают, когда в комнату входит пожилой человек, перечат своим родителям. <br />
Попросту говоря, они очень плохие».</div>
<br />
Это Сократ (годы жизни: 470 г. до н. э. — 399 г. до н. э), фразе около двух с половиной тысяч лет. Но с ходом времени мало что изменяется. Вспомним историю полуторавековой давности: как Павел Петрович Кирсанов как называл Базарова? — «волосатым», через век другие взрослые назовут их хиппи (хотя по убеждениям и интенциям Евгения он все же ближе к панкам:))). Или недавнее прошлое: вспомните фильмы 80-х годов <a href="https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9B%D0%B5%D0%B3%D0%BA%D0%BE_%D0%BB%D0%B8_%D0%B1%D1%8B%D1%82%D1%8C_%D0%BC%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B4%D1%8B%D0%BC%3F_(%D1%84%D0%B8%D0%BB%D1%8C%D0%BC,_1986)" target="_blank">«Легко ли быть молодым?»</a> (кстати, у <a href="https://youtu.be/lWrhcaE9jF0" target="_blank">этого фильма</a> было два продолжения — <a href="https://www.youtube.com/watch?v=pxmFgzl6M5k" target="_blank">10</a> и <a href="https://youtu.be/sPV1DYbhbaQ" target="_blank">20</a> лет спустя), <a href="https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D0%B2%D0%B0%D1%80%D0%B8%D1%8F_%E2%80%94_%D0%B4%D0%BE%D1%87%D1%8C_%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D1%82%D0%B0" target="_blank">«Авария — дочь мента»</a>, <a href="https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%B5%D0%BD%D1%8F_%D0%B7%D0%BE%D0%B2%D1%83%D1%82_%D0%90%D1%80%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D0%B8%D0%BD%D0%BE" target="_blank">«Меня зовут Арлекино»</a>, <a href="https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%94%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B3%D0%B0%D1%8F_%D0%95%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B0_%D0%A1%D0%B5%D1%80%D0%B3%D0%B5%D0%B5%D0%B2%D0%BD%D0%B0_(%D1%84%D0%B8%D0%BB%D1%8C%D0%BC)" target="_blank">«Дорогая Елена Сергеевна»</a> или прошлогоднее кино Кирилла Серебренникова <a href="https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9B%D0%B5%D1%82%D0%BE_(%D1%84%D0%B8%D0%BB%D1%8C%D0%BC,_2018)" target="_blank">«Лето»</a>? Они не только про разрыв и отсутствие диалога между поколениями, но и про то, как мир «взрослый» смотрит на мир «детский». Всегда враждебно. И если посмотреть на историю, то получается, что с каждым новым поколением все больше непонимания сосредоточено в нашем взгляде на представителей следующих поколений. И дальше все будет только так же.<br />
<br />
Но дети — это очень важная часть семьи. И здесь интересно рассмотреть визуальные образы: как представляет себя семья в разные периоды, и как на семейном фоне смотрятся дети? Важно: до недавнего времени фотосъемка людей в силу технических ограничений (особенно показательны в этом смысле, например, истории съемок <a href="https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D1%80%D0%BE%D0%BA%D1%83%D0%B4%D0%B8%D0%BD-%D0%93%D0%BE%D1%80%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9,_%D0%A1%D0%B5%D1%80%D0%B3%D0%B5%D0%B9_%D0%9C%D0%B8%D1%85%D0%B0%D0%B9%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87" target="_blank">Прокудина-Горского</a>) часто была возможна преимущественно в портретной постановочной манере. Люди рассаживались/расставлялись определенным образом, кадр проектировался как семиотический объект, в конструкции которого предполагался определенный знаковый посыл (неважно, осознанно или нет кадр выстраивался исполнителями).<br />
<br />
Посмотрим на очень известную семью, год съемки — 1913.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://3.bp.blogspot.com/-p4Uo8eSoHss/XJ_fzw2SsxI/AAAAAAAAhyI/-CKXhaVpLjozR9NBN_Y2LIUfrH0aGez3ACEwYBhgL/s1600/nic2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="464" data-original-width="570" src="https://3.bp.blogspot.com/-p4Uo8eSoHss/XJ_fzw2SsxI/AAAAAAAAhyI/-CKXhaVpLjozR9NBN_Y2LIUfrH0aGez3ACEwYBhgL/s1600/nic2.jpg" /></a></div>
<br />
Мы видим, что главный человек на этой фотографии — отец — сидит в центре (он даже на черно-белой фотографии выделяется как темный центральный элемент), рядом с ним, тоже в центре, супруга, а дети композиционно окружают главных героев.<br />
<br />
Другой кадр. 30-е годы ХХ века. Немецкая семья.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://2.bp.blogspot.com/-4fEW6zy8WlA/XJ_iX_DRuZI/AAAAAAAAhyQ/-ojiUcHDoes09Zf46DDx2YVBW4JI2wn3ACLcBGAs/s1600/nemc.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="505" data-original-width="350" src="https://2.bp.blogspot.com/-4fEW6zy8WlA/XJ_iX_DRuZI/AAAAAAAAhyQ/-ojiUcHDoes09Zf46DDx2YVBW4JI2wn3ACLcBGAs/s1600/nemc.jpg" /></a></div>
<br />
Видим практически ту же ситуацию: сидят родители, вокруг них как бы сопутствующие дети. Главными на этой картинке их сложно назвать.<br />
<br />
Перенесемся в наши дни. Техника шагнула вперед, в цифровую эпоху портрет семьи сделать стало много проще, но модельный портрет семьи (авторы оставили именно эту фотографию) также включает семиотический концепт. Правда, теперь иной.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh2tDtnGz1K5cN8AHCgdYa5Y2leZPZNmBs_C6suajI7bGGcPLJXYRiccN5oiwbRQhOi4AyeDLRVqRtlUM4O1q7vnEbdjP37_8aJT1R23-9GFZ2LGEFgtganEer1r8I-EAAaLCauIoNvsS8/s1600/modfam.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="380" data-original-width="570" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh2tDtnGz1K5cN8AHCgdYa5Y2leZPZNmBs_C6suajI7bGGcPLJXYRiccN5oiwbRQhOi4AyeDLRVqRtlUM4O1q7vnEbdjP37_8aJT1R23-9GFZ2LGEFgtganEer1r8I-EAAaLCauIoNvsS8/s1600/modfam.jpg" /></a></div>
<br />
В центре — мать, отец на заднем плане («обеспечивает тыл»), но на первом месте композиционно находятся дети. Они здесь главные, родители же играют поддерживающую роль.<br />
<br />
Конечно, сегодня семьи разные, разные и отношения родителей и детей. Могут быть и такие:<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-LHccmJqUaeU/XJ_lEP-BdaI/AAAAAAAAhyo/QPkpTxFMFcQsYeG4hiPbOOyBQdBt1sgnwCLcBGAs/s1600/ppasling.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="360" src="https://1.bp.blogspot.com/-LHccmJqUaeU/XJ_lEP-BdaI/AAAAAAAAhyo/QPkpTxFMFcQsYeG4hiPbOOyBQdBt1sgnwCLcBGAs/s1600/ppasling.jpg" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
И даже такие (описание последней модели семьи опустим, хотя педагогически ее существование может быть небезынтересным для исследователя):<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://3.bp.blogspot.com/-AGv9u4J_euU/XJ_l4qJlF4I/AAAAAAAAhy0/8pbwSPGrZjEL6s5Z_kT7-jBHefUVohQSQCLcBGAs/s1600/gayfam.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="304" data-original-width="570" src="https://3.bp.blogspot.com/-AGv9u4J_euU/XJ_l4qJlF4I/AAAAAAAAhy0/8pbwSPGrZjEL6s5Z_kT7-jBHefUVohQSQCLcBGAs/s1600/gayfam.jpg" /></a></div>
<br />
Важно, что по этим фотографиям очевидно изменение роли ребенка в семье, изменение его позиции: от фоновой, вторичной — к центральной, доминантной. Это подтверждают и исторические, культурологические источники об истории семьи в интересующем нас аспекте — восприятии детства.<br />
<br />
Вспомним три достаточно известных источника.<br />
<br />
В 1919 году нидерландский философ, культуролог Йоган Хейзинга пишет свою знаменитую книгу <a href="http://lib.ru/FILOSOF/HUIZINGA/osen.txt" target="_blank">«Осень Средневековья»</a>, описывающую историю европейской повседневности (на примере Нидерландов и Франции) в Европе XIV-XV веков. Во второй главе «Желанье прекрасной жизни» он приводит строки из французского поэта XIV века <a href="https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%94%D0%B5%D1%88%D0%B0%D0%BD,_%D0%AD%D1%81%D1%82%D0%B0%D1%88" target="_blank">Эсташа Дешана</a> (привожу ссылку, чтобы увидеть, что Дешан — высокообразованный интеллектуал своей эпохи и высказываемая им радикальная (для нашего взгляда) точка зрения есть просто стремление зафиксировать очевидное):<br />
<br />
<div style="border-left: gray 3px solid; font-style: italic; margin-left: 30px; padding-left: 10px;">
«Счастлив тот, кто не имеет детей, ибо малые дети — это нескончаемый шум, дурные запахи, труды и заботы; детей нужно одевать, обувать, кормить; того и гляди, с ними что-нибудь да случится, повсюду их подстерегает опасность, то и дело они плачут от боли. Они болеют и умирают — либо вырастают испорченными, а то и попадают в тюрьму. Словом, ничего, кроме бремени и неприятностей, и никакое счастье не может служить вознаграждением за все заботы, усилия и затраты на воспитание. Наконец, нет хуже несчастья, чем дети, которые безобразны».</div>
<br />
Это эпоха, когда категории детства не существовала вообще (до Руссо с его «Эмилем» еще четыре века!), ребенок часто рассматривался если не как недоразумение, то уж точно как «недовзрослый». <br />
<br />
Эту точку зрения в 1960 году подтверждает французский историк Филипп Арьес, выпустивший книгу <a href="https://vk.com/doc7293550_441297639" target="_blank">«Ребенок и семейная жизнь при старом порядке»</a>, которая стала одной из наиболее значимых работ по вопросам детства в середине ХХ века. Он пишет:<br />
<br />
<div style="border-left: gray 3px solid; font-style: italic; margin-left: 30px; padding-left: 10px;">
«… современное восприятие детства существовало не всегда. В старом традиционном обществе продолжительность детства была сведена к его самому хрупкому периоду, когда маленький человек еще не может обходиться без посторонней помощи; очень рано, едва окрепнув физически, ребенок смешивался со взрослыми, разделяя их работу и игры. Семья не осуществляла и не контролировала передачу ценностей и знаний, или, в более общем виде, социализацию ребенка. <...> Эмоциональные контакты и социальные связи осуществлялись вне семьи, благодаря очень плотной и активной «среде», состоящей из соседей, друзей, господ и слуг, детей и стариков, где привязанности осуществлялись вне строгих рамок. Серьёзные изменения в отношении к детству и ребенку начинаются только с конца XVII века и связаны с развитием школы. Она «заменила практическое обучение «в людях» в качестве способа получения образования. Это означает, что ребенок уже не смешивается со взрослыми и не постигает жизнь в непосредственном контакте с ними. <...> Развитие школьного образования и возникновение родительской любви — это две стороны одного процесса, в результате которого ребенок становится центральной фигурой в семье».</div>
<br />
И еще один очень интересный источник — 1975 года. Американский историк Демос Ллойд (в русской транскрипции иногда Ллойд де Моз) в книге «Психоистория» в первой главе <a href="https://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Psihol/Lloid/01.php" target="_blank">«Эволюция детства»</a> сформулировал шесть последовательных моделей отношения к детям в разные исторические периоды:<br />
<ol style="text-align: left;">
<li>Стиль детоубийства (античность до IV века н. э.)</li>
<li>Оставляющий стиль (IV-XIII века н. э.).</li>
<li>Амбивалентный стиль (XIV-XVII века).</li>
<li>Навязывающий стиль (XVIII век)</li>
<li>Социализирующий стиль (XIX век - середина XX).</li>
<li>Помогающий стиль (с середины XX века).</li>
</ol>
Не раскрывая здесь подробно описания каждого стиля (если интересно — можно почитать по ссылке выше), приведем описание последнего, шестого — «помогающего» стиля в изложении Демоса:<br />
<br />
<div style="border-left: gray 3px solid; font-style: italic; margin-left: 30px; padding-left: 10px;">
Этот стиль основан на допущении, что ребенок лучше, чем родитель, знает свои потребности на каждой стадии развития. В жизни ребенка участвуют оба родителя, они понимают и удовлетворяют его растущие индивидуальные потребности. Не делается совершенно никаких попыток дисциплинировать или формировать «черты». Детей не бьют и не ругают, им прощают, если они в состоянии стресса устраивают сцены. Такой стиль воспитания требует огромных затрат времени, энергии <...> Быть слугой, а не повелителем ребенка, разбираться в причинах его эмоциональных конфликтов, создавать условия для развития интересов, уметь спокойно относиться к периодам регресса в развитии <...> в итоге вырастают добрые, искренние люди, не подверженные депрессиям, с сильной волей, которые никогда не делают «как все» и не склоняются перед авторитетом.</div>
<br />
Вот приблизительно с «продуктами» такого воспитания мы сегодня в образовании и имеем дело. Причем родители сегодняшних детей, сформированных в этом помогающем стиле, сами-то были воспитаны в 70-80-90-х годах в стиле предыдущем («социализирующем»), где самым значимым было «направление на правильный путь, приспособление к обстоятельствам, социализация» (по Демосу).<br />
<br />
О нашем поколении есть очень хороший видеоролик (автор текста — В. Соловьев)<br />
<br />
<center>
<iframe allow="accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/VbFhcMnQ-J4" width="560"></iframe></center>
<br />
В отличие от поколений прежних, нынешние тинейджеры — так называемое <a href="https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%BE%D0%BA%D0%BE%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5_Z" target="_blank">«Поколение Z»</a> — выглядит иначе. Материалов довольно много: <a href="http://kak-bog.ru/pokolenie-z-chto-eto-takoe-i-kakie-ih-harakternye-cherty" target="_blank">раз</a>, <a href="https://lifehacker.ru/mif-pokolenie-z/" target="_blank">два</a>, <a href="https://www.buro247.ru/lifestyle/obshcestvo/24-jul-2017-all-about-generation-z.html" target="_blank">три</a> и др.<br />
<br />
Приведу две личные истории про «постмиллениалов» (другое название этого поколения).<br />
<br />
Году в 2015 читаем мы на форуме артековского сайта пост одной мамы, ребенок которой только что вернулся из «Артека». Все хорошо, спасибо, etc. Важно: речь идет о мальчике 15 лет от роду из Москвы, учится в гимназии, изучает два языка, много чем в жизни занимается и много где путешествовал. В общем, можно сказать, что успешный. Что же больше всего поразило сына в «Артеке»? Он пошел на кружок керамики и из этого посещения вынес два откровения. Во-первых, он был невероятно впечатлен, что по локоть (!!!) испачкал руки глиной и ощутил, как она, высыхая, необычно стягивает кожу рук. Ну вот так случилось, что он до этого никогда не пачкал руки по локоть. Думаю, что молотком по пальцам не попадал, и никакие игры сам не мастерил. Тактильное постижение мира ограничивалось вставкой флешки в компьютер... Во-вторых: «Представляешь, мама, я там сделал эту кружку (или свистульку, или что-то еще — неважно). И если бы я туда не пошел — она бы не появилась. А теперь вот она — есть!» Несколько философский взгляд, конечно, но он к 15 (!!!) годам появляется у человека, который ранее НИКОГДА в жизни не имел отношения к созданию какого-либо материального объекта. Все вокруг него как-то само собой существует, он не понимает, откуда оно взялось. И от этого такое удивление.<br />
<br />
Вторая — даже не история, а информация. В беседе с проректором одного из крупных московских вузов обнаруживается, что по статистике, проводимой среди абитуриентов, до 70% поступающих ответили о причинах выбора вуза: «пошел за компанию с другом». Какая профориентация, какой выбор индивидуального образовательного маршрута, так, просто за компанию зашел поучиться лет на пяток...<br />
<br />
Вот и думай после этого, что это какие-то совсем другие люди. И вот эти люди, которых родители, а следом и система образования воспитывали в этой свободолюбивой, детоцентричной модели — они выходят в жизнь. Где успех зависит часто не от того, чему тебя учили. Где учиться надо всю жизнь, потому что люди меняют профессии, а последние появляются каждый год с такими названиями, какие даже не выговорить. Где есть рынок, цена, время — и условия деятельности, которая должна вывести на продукт.<br />
<br />
Здесь вспоминается емкая и жетская речь Билла Гейтса, которую он как-то прочитал школьникам. <a href="http://www.douan.biz/sekrety-biznesa-mlm/sokrovishchnitsa-statej-i-tsitat/135-bill-gejts-vypusknikam-shkoly.html" target="_blank">Прекрасный текст, посмотрите</a>.<br />
<br />
Завтра это «поколение Z» выйдет из «оранжерейной» школы и выйдет в реальный мир. Если поколение 80-х (к которым принадлежу я) было, с одной стороны, более подготовлено (социализовано), с другой, выходило в более понятный и потенциально прогнозируемый мир (институт-работа-пенсия в закрытой стране), то сегодня ситуация обратная: неготовые люди выходят в переусложненный мир. Что получаем?<br />
<br />
В одном из исследований HeadHunter «<a href="https://hhcdn.ru/file/16625813.pdf">Состояние российского рынка труда для молодых специалистов</a>» (кстати, рекомендую почитать, <a href="https://spb.hh.ru/article/research" target="_blank">на сайте целый список</a>), датированном июнем 2018 года, обнаруживаем много интересного.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhM3wgGtHwrThOl7ePf_pNS6iLEf8ygV8R_u7jUjZzadHZ3AD64tNghgTL4zpSMF53WkjN78yYkIOMxCfx8wKOvoCOcwoYiDJDyaa_eu2tpzJ1ngKUZ5tHUY4WtidFhapMo_QrvE5qT-LA/s1600/hh1.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="355" data-original-width="570" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhM3wgGtHwrThOl7ePf_pNS6iLEf8ygV8R_u7jUjZzadHZ3AD64tNghgTL4zpSMF53WkjN78yYkIOMxCfx8wKOvoCOcwoYiDJDyaa_eu2tpzJ1ngKUZ5tHUY4WtidFhapMo_QrvE5qT-LA/s1600/hh1.gif" /></a></div>
<br />
Среди всех возрастов соискателей (синие столбики) безработица составляет ~ 5%. Ломаная зеленая линия показываеет резкие изменения среди соискателей-студентов; это понятно, речь идет, скорее, не о работе, а о подработке. А вот оранжевая линия внушает тревогу: выпускники школы, а затем вуза выходят на рынок и тут... примерно каждый 7-й работу не находит.<br />
<br />
Читаем дальше. Посмотрим сразу на 2 слайда.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjB03J7LuvfiHVORE9VdP5gPCM9gRMcUbrVuy-lfPuPDG_sHmIClepp-NwkQ_Vk7Iuj5xyi93xe8NvCpVppGyQJtRkJC_d4CiJUCb-wphJSJ2k730N78AiZaB-UCTahWNd9MCVQhkw0fB4/s1600/hh2.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="355" data-original-width="569" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjB03J7LuvfiHVORE9VdP5gPCM9gRMcUbrVuy-lfPuPDG_sHmIClepp-NwkQ_Vk7Iuj5xyi93xe8NvCpVppGyQJtRkJC_d4CiJUCb-wphJSJ2k730N78AiZaB-UCTahWNd9MCVQhkw0fB4/s1600/hh2.gif" /></a></div>
<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGifPOoduSXQoYSX9GqloJDG_hkqAm3oQCEED_M_mpKR0S1r4THgTji92BHNfF0bQH30UeKr61yqgr0CNcjvpIGiGlvX-w-wzk1BTpUL44LRfFwwn10k8z6rlnHNuR9PPdML0pG-cNQNM/s1600/hh3.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="355" data-original-width="569" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGifPOoduSXQoYSX9GqloJDG_hkqAm3oQCEED_M_mpKR0S1r4THgTji92BHNfF0bQH30UeKr61yqgr0CNcjvpIGiGlvX-w-wzk1BTpUL44LRfFwwn10k8z6rlnHNuR9PPdML0pG-cNQNM/s1600/hh3.gif" /></a><br />
«Мы выбираем, нас выбирают, как это часто не сопадает...» Рынок практически всегда предлагает молодому специалисту низкоквалифицированную работу. А что же хотят молодые соискатели, что же это за зашкаливающий первый параметр? «Начинающий специалист»! В переводе: возьмите на работу, у меня есть диплом, я буду учиться и развиваться, но вы мне при этом платите зарплату. Наглядная иллюстрация пунктов 8 и 9 из приведенного выше гейтсовского списка!<br />
<br />
А что же хотят от молодых специалистов работодатели?<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKGWVH3hAzYdhtevEQxrf0pt2VNoZctV5XARc8Werjmvg4WG0hwz51oP8YfpcehW0frqNbpjZwoB5z8yhx2vukZEPJvLj3q3r7cPRQKMU38jnDBjku0sNlL3GNcDLDJmDAINClGXuWdOc/s1600/hh4.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="355" data-original-width="570" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKGWVH3hAzYdhtevEQxrf0pt2VNoZctV5XARc8Werjmvg4WG0hwz51oP8YfpcehW0frqNbpjZwoB5z8yhx2vukZEPJvLj3q3r7cPRQKMU38jnDBjku0sNlL3GNcDLDJmDAINClGXuWdOc/s1600/hh4.gif" /></a></div>
Как ответственность и целеустремленность? Почему исполнительность? Как оказались амбициозность («я переверну мир») и инициативность («давайте я улучшу то, что у вас работает плохо») на последних местах списка? И вообще, мы же выше читали про то, что дети «добрые, искренние люди, не подверженные депрессиям, с сильной волей, которые никогда не делают «как все» и не склоняются перед авторитетом». Где же затаилась ошибка?<br />
<br />
И последняя картинка, тоже невеселая.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://3.bp.blogspot.com/-YdQgAOsOu2o/XKCzxSoFYYI/AAAAAAAAhzw/M_PFjG58qeobpOYpclnbidLrxABk8IjUACLcBGAs/s1600/hh5.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="356" data-original-width="570" src="https://3.bp.blogspot.com/-YdQgAOsOu2o/XKCzxSoFYYI/AAAAAAAAhzw/M_PFjG58qeobpOYpclnbidLrxABk8IjUACLcBGAs/s1600/hh5.gif" /></a></div>
Среди людей, ищущих работу, молодые специалисты и люди с опытом находятся в ситуации, когда для 75% (суммарные доли «очень критично» и «скорее критично») находятся в одинаковом соотношении. И вопрос — кого предпочтет работодатель? — несклоняющегося перед авторитетами постмиллениала или человека среднего возраста с адекватной самооценкой — станвится риторическим.<br />
<br />
Что же является причиной этого трагичного разрыва? Правильный ответ: культ детства, в который мы, сами того не заметив, изрядно заигрались.<br />
<br />
Что делать?<br />
<br />
Ответ первый: не знаю. Хотя бы задуматься. О том, что поклонение этому культу детства не готовит детей к миру, а «закупоривает» их в этом состоянии, но затем неминуемо происходит слом скорлупы — и спрогнозировать последствия просто страшно.<br />
<br />
Ответ второй: прийти к мысли, что детство должно быть сложным и сложно организованным. Не трагичным — как в одноименном произведении Горького и не как у Павла Санаева в «Похороните меня за плинтусом». Но жесткость (не жестокость!) в детской картине мира — сегодняшний педагогический дефицит. И ребенок должен проживать детство как преодоление, через которое он должен научиться прорываться. Как инициацию. То, что делали мы с вами, доказывая миру, что мы в нем имеем право.<br />
<br />
Ответ третий: время институциализованного образования («хожу в школу, потом в кружок в Дом творчества») цивилизационно заканчивается, эта модель выглядит упрощенной. Важны и интегративные пространства, и насыщенные среды, в которых поведение человека может регулироваться им самим. Какие они? Самые простые варианты: детские лагеря (но другие, не пионерские ХХ века, а другие), волонтерство, социальные инициативы, организуемые и координируемые «снизу» — мы пока очень плохо умеем взаимодействовать с самоорганизующимися детскими/подростковыми/молодежными сообществами. Именно там — вне стен, любых стен — формируются качества, которые мы читаем на каждом образовательном заборе под вывеской «Качества человек XXI века». Мы тоже росли «вне стен» — во дворе, в походе, на природе, и именно это часто вспоминаем как образовательный опыт, который в нашей жизни состоялся. Компетенции не формируются в классе школы! Надо вспомнить и перечитать Иллича с его “Deschooling Society” и вникнуть в то, что он на самом деле имел в виду.<br />
<br />
В обозримом будущем кардинальное изменение в системе образования должно произойти в плане перехода от вертикальной (учитель учит ученика, учебник кем-то допущен, программа обучения аккредитована) к горизонтальной модели (среды и инструменты коллективного действия и взаимообучения, открытая среда, изменяющиеся пространства, образование только как постановка вопросов и право на них отвечать. Или не отвечать, научившись осознавать последствия не-ответа). Главный акцент в обучении — репутация ребенка, которой он с детского сада мог бы управлять сам, используя адекватные инструменты. Не должно быть деления на школу, где образование есть, и окружающий мир, который не школа — для этого школа должна широко выйти из стен или же в нее должно войти то, что мы считаем сегодня не совсем педагогическим; я назову это «школой реальных практик». В школу надо приходить не по расписанию и по принуждению, а тогда, когда туда нужно прийти, понимая зачем пришел, и когда из нее надо выйти. Каждому по-разному.<br />
<br />
Спасибо, еретическая проповедь закончена, где тут инквизиторы очистительный огонь возжигают? Хотя дрова, думаю, у них все равно сырые...</div>
Yuri Eelmaahttp://www.blogger.com/profile/17246397555721314381noreply@blogger.com10tag:blogger.com,1999:blog-6752878833640306812.post-89601788851180552272019-01-09T00:05:00.000+03:002019-01-30T23:23:51.593+03:00«Жми, твою мать!», или чему меня научил папа<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
У каждого человека есть родители. Каждый рождается, вырастает, живет с ними, а потом они уходят. А ты остаешься, помня о них. И тогда ты <a href="http://www.bards.ru/archives/part.php?id=31161" target="_blank">перестаешь быть маленьким</a>.<br />
<br />
10 лет назад не стало папы. В тот день я остался один и понял, что стал большим. Нет, живы и здравствуют близкие, но ощущение, что остался один — оно наступило тогда. Я набросал тогда <a href="https://eelmaa.livejournal.com/203198.html" target="_blank">несколько слов</a>, упомянув: <i>«Я еще напишу потом текст «Мой папа»</i>. На годовщину сделал <a href="https://youtu.be/noYEaYompIY" target="_blank">ролик</a>, но все эти годы все-таки думал о тексте. И все отодвигал и откладывал. Теперь, наверное, через десятилетие все же пора.<br />
<br />
<a name='more'></a><br />
Первые несколько лет я внутри себя говорил с папой. Потом перестал. Перестал по конкретным поводам, но остался всегдашний внутренний вопрос: а что бы на это сказал папа?<br />
<br />
<div style="border-left: gray 3px solid; font-style: italic; margin-left: 30px; padding-left: 10px;">
В одном из любимых фильмов — “Braveheart” с Гибсоном — есть такой эпизод. После поражения при Фалькирке, отправляясь на переговоры, которые могут оказаться ловушкой, главный герой Уоллес говорит со своим другом Хэмишем:<br />
<br />
Hamish: It's a trap, are you blind?<br />
William: We've got to try. We can't do this alone. Joining the nobles is the only hope for our people. You know what happens if we don't take that chance?<br />
Hamish: What?<br />
William: Nothing.<br />
Hamish: I don't want to be a martyr.<br />
William: Nor I. I want to live. I want a home, and children, and peace.<br />
Hamish: Do ya?<br />
William: Ay, I do. I've asked God for these things. It's all for nothing if you don't have freedom.<br />
Hamish: That's all a dream, William.<br />
William: A dream? Just a dream? What we've been doing all this time; we've lived that dream.<br />
Hamish: You dream isn't about freedom. It's about Murron. You're doing this to be a hero because you think she sees you.<br />
William: I don't think she sees me. I know she does. And your father sees you, too.<br />
<br />
После этих слов Хэмиш в ярости и от бессилия спасти друга бьет Уоллеса кулаком в лицо, чертыхается и уходит.</div>
<br />
Будучи стопроцентным атеистом, я все равно знаю, что папа оттуда (неважно, как и кем это место называется) на меня смотрит. <i>I know he does</i>. И меня поддерживает. И неприятно, когда перед папой может быть стыдно.<br />
<br />
Я часто в разных ситуациях думал, чему меня папа научил? И можно ли это сформулировать? Этот опыт оказывается шире каких-то однозначных формулировок. Папа был невероятно сложный, противоречивый, с ним никогда не было просто. По стилистике наши отношения были очень похожи на то, <a href="https://youtu.be/FxwaxCFEocY" target="_blank">о чем спел Маргулис</a>. Но он просто был. Он со мною жил. И что-то случалось в той жизни, что-то запоминалось. И если запомнилось именно это — значит именно оно и осталось как важное. Сегодня я просто хочу рассказать истории про папу и меня — сколько получится и вспомнится.<br />
<br />
<center>
<hr width="30%" />
</center>
<br />
1. Мне 5 лет. Мы катались на велосипеде на даче и остановились на спортплощадке у поселковой школы. Турник. Папа меня подсадил и сказал: «Виси». Я верещал, кричал, что устал и не могу. Папа, несмотря на это, поднимал меня опять и опять на турник: «Мужчина должен уметь терпеть».<br />
<br />
2. 6 лет. Озеро в Токсово. Пляж с «лягушатником» — деревянными мостками, построенными в озере. Я воды уже не боюсь, но без круга плавать опасаюсь. На берегу после купания (вынули из воды, конечно, после десятого повтора, я весь трясущийся и синий) меня вытерли насухо. Папа сказал: «Пойдем походим по мосткам!» Ага, пойдем. Когда дошли до конца мостков, папа поднял меня за подмышки и швырнул в воду. Вынырнув, я молотил по воде руками, орал на весь пляж, но как-то странно-вертикально доплыл до берега. Накинулся на папу: «Ты что, я чуть не утонул!» Он ответил: «Ну я же смотрел, если бы что-то случилось — я бы нырнул». После этого я научился плавать.<br />
<br />
3. 30 августа 1982 года. Последний день на даче, через 2 дня идти в первый класс. Мы едем на велосипеде, я почему-то сидел на раме папиного велосипеда (хотя умел с 4 лет ездить сам) и засмотрелся на тарахтящий на обочине трактор. В итоге случайно сунул с размаху ногу в переднее колесо. Мы оба летим через руль (какие щитки, какие каски в то время?!?). Я ору от жуткой боли, долго не могу успокоиться, папа меня на руках приносит домой. Наревевшись вдоволь, я засыпаю. Когда проснулся, папа сказал:<br />
— А ты молодец!<br />
— В чем? Что ногу в колесо сунул?<br />
— Нет, это неважно. Я видел, что тебе было очень больно, но ты старался терпеть. Молодец.<br />
В первый класс я пошел с загипсованной ногой.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<img border="1" src="https://4.bp.blogspot.com/-smIfnux0hC8/XDP_SrcUfoI/AAAAAAAAhFQ/wCA7FwKZRVASD1StT4uiaAqNGGUxSOqVACLcBGAs/s320/2019-01-08_040308.gif" width="570" /></div>
<br />
4. В школе часто были плохие оценки. Папа никогда за это не ругал, говорил: «Мне неважно, сколько тебе поставят. Важно, чтобы то, чем ты занимаешься, нравилось, и чтобы ты это делал хорошо». Папа научил меня, что мнение других людей — это неважные мелочи, вопрос только в самооценке. Спорно, но как есть.<br />
<br />
5. Лет 8, наверное. Зимой в выходные мы едем в Кавголово, пригород Ленинграда, кататься на лыжах. Вечером, накатавшись, возвращаемся домой, идем по темному лесу к станции. А я с собой зачем-то взял мягкую игрушку — черную обезьянку, которую очень любил. На обратном пути обнаруживаю, что игрушка потерялась. Расстройство, слезы. Папа говорит: ну пошли искать. И мы прошли весь наш путь обратно, видимо, единственные, которые в это время шли не на станцию, а от нее. Конечно, ничего не нашли. Уже придя на платформу, обнаружили, что игрушку какой-то добрый человек, нашедший ее на дороге, повесил на табло расписания электричек. Не знаю, пошел бы я бродить два часа по темному лесу (какое освещение в то время зимой?) в поисках какой-то игрушки. Папа пошел.<br />
<br />
6. Все детство лет до 10 мой день рождения праздновался 3 дня: в первый день приходили многочисленные родственники, во второй — одноклассники, в третий — папины друзья (у папы было со школьных времен 3 друга, он говорил, что только школьные — настоящие, остальные — приятели; у меня со временем так в жизни и случилось — на всю жизнь рядом остались три школьных друга). Я никогда не видел дома пьяных людей, хотя, наверное, на столе что-то и стояло, взрослые всегда сидели и разговаривали. В начальной школе детские праздники проходили, мягко сказать, странно: так как дома были аж три пары настоящих боксерских перчаток (!!!), то после кратковременного стола (кому из нас тогда это было интересно?) вечер превращался в вакханалию: мы надевали боксерское обмундирование и начинались спарринги. Бабушка Сережи Корнилова приходила потом возмущаться, почему у ее внука сотрясение мозга? Кто же виноват, что папа просто выставил навстречу прыгнувшему Сереже руку, а сзади неожиданно оказался платяной шкаф... Но было громко и весело.<br />
<br />
7. В августе 85-го мы с папой купались в Черном море, в Лазаревском. Пришли на берег, там никого и шторм. Как сейчас понимаю, вряд ли было больше 3 баллов, но тогда несколькометровые волны выглядели страшновато. Папа спросил: «Боишься?» Я плавал довольно неплохо, поэтому сказал «нет». Мы долго ныряли, качались на волнах. Но пришла пора выходить. Волна несла к берегу, больно кувыркала по гальке, но потом волокла обратно, и так много раз, до усталости и страха. В какой-то момент мы взялись за руки, нас поднесло к берегу, и в миг, когда волна начала движение назад, папа поднял меня и швырнул через волну. Я кубарем улетел, разбил колени, но вскочил и благополучно выбежал на берег. Скоро вылез и папа — по ногам у нас обоих текла кровь. Мы сидели мокрые на ветру, смотрели на шторм и смеялись. Потому что были дураки и герои.<br />
<br />
8. Мне лет 12. Папа отдал меня в секцию какой-то борьбы, кажется, попался бокс или у-шу. И на первой же тренировке тренер поставил меня в пару с мальчиком, который занимался уже третий год, тот закономерно отметелил меня и разбил нос (как сейчас понимаю, это был у тренера такой прием, ему было важно, кто придет на следующую тренировку). Тренеру было важно, а мне было больно, кровь из носа не останавливалась до дома и я плакал, умываясь под краном над краснеющей раковиной. Папа спросил: «Когда пойдешь на следующую тренировку?». Я заорал: «Никогда, это больно!». «Если не пойдешь — ты говно». Я струсил, не пошел. Папа не разговаривал со мной три дня.<br />
<br />
9. Огромным дефицитом в школьное время были аудиокассеты. Мало того, что они стоили каждая по 9 рублей, так их еще было очень трудно достать. А у моего товарища-одноклассника был «плавающий» отец (моряк, ездивший за границу), который привозил оттуда в том числе и кассеты. И папа пообещал мне купить целый блок — 10 штук. Друг пришел в школу и сказал, что не может отдать по госцене (что это было за понятие такое?!?!) за 90, а может по 110 или 120 рублей. Папа на это сказал: «Я не имею дела со спекулянтами». (Интересно зеркало этой истории со стороны моего друга Толика: его отец привозил из загранки разные вещи и через их продажу обеспечивал тогда благосостояние семьи. Кто сегодня осудит?)<br />
<br />
10. Папа привозил из командировок две категории вещей: книги и головоломки. Книг было много, они были разные, папа всегда мне что-то подкладывал, заинтересовывал, находя поводы. Много лет папа выкупал в «Подписных изданиях» для меня по одной книге 58-томную <a href="https://www.ozon.ru/context/detail/id/3835083/">«БМЛД»</a> (кто жил в то время, понимает), у меня она была полной. И еще разные «Энциклопедии юного музыканта/художника/физика/музыканта/чертзнаетещекого».<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<img border="1" src="https://4.bp.blogspot.com/-pevOmrBMY8s/XDQALrahaiI/AAAAAAAAhFc/8wRzLSZB5y4C7g3Mg48eaE7jeG3mYF53wCLcBGAs/s320/2019-01-08_035727.gif" width="570" /></div>
<br />
11. На рубеже 80-90-х годов у нас дома была какая-то масса невероятно шикарной техники. Точно помню, что в 1989-м у меня был двухкассетник "Sharp", портативный магнитофон "Sanyo", видик "Panasonic" и настоящий <a href="https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A0%D0%B0%D0%B4%D0%B8%D0%BE_86%D0%A0%D0%9A" target="_blank">ДОМАШНИЙ КОМПЬЮТЕР (!!!)</a>, который папа собрал из купленных на рынке деталей со своим коллегой. Мама ворчала, мол, завтра еду не на что будет купить, а у вас тут хоть магазин этой техники открывай:) Комп подключался к магнитофону и телевизору, вся комната была в проводах, полкласса до позднего вечера у нас дома гоняла питона, резала экран ксониксом, искала клады и складывала тетрис. В последующие годы уже появлялись и более современные агрегаты, на которых я играл, играл, пока не начал в 2000 году делать сайты. И начались совсем другие истории.<br />
<br />
12. В 89-м мы пошли с папой и с семьей его коллеги во второй байдарочный поход. Первый, годом ранее, я не запомнил, а вот во втором мы влетели в какую-то жуткую непогоду. Три дня беспрестанно лил дождь, промокли все палатки, вещи. Вечером взрослые обнаружили на карте в нескольких километрах от реки Пчевжи, по которой мы шли, деревеньку со смешным названием Кукуй, куда сходили и договорились о ночлеге. И я до сих пор будто чувствую, как мы шли эти километры под ливнем по щиколотку в грязи, на мне был тяжеленный, 15- или 20-килограммовый рюкзак, папа рядом шел, нес байдарку и второй рюкзак. Я как-то расклеился от происходящего плюс начинал заболевать, а папа рядом шел и пел песню, из которой я запомнил с тех пор припев: <i>«Впеpед, не плача, / Давай кpути, / И ждёт удача / Тебя в пути. / Hе бойся пота, / Hапоp утрой. / Кpути, работай, / И финиш твой»</i>. Году в 2005 уже в Интернете нашел <a href="http://a-pesni.org/stud/gimnvel.htm" target="_blank">полный текст этой песни</a> (довольно фривольной для 13-летнего слушателя), папа с улыбкой вспомнил. Но под веселую песню про Катьку брести было заметно бодрее. Когда пришли на место, обнаружилось, что все взятые с собой лекарства размокли до полной степени непригодности, поэтому в меня влили неполный стакан водки (впервые!) и положили спать на настоящую русскую печь. Было очень жарко, от тела всю ночь шел пар. Я не заболел.<br />
<br />
13. Папа очень любил Высоцкого, у нас были все выходившие тогда пластинки (многие помнят серию «На концертах ВВ»), он в разных ситуациях повторял строчки: <i>«Но плевать я хотел на обузу примет: / У него есть предел — у меня его нет, — / Поглядим, кто из нас запоет — кто заплачет!»</i>. Или другое: <i>«Расклад перед боем не наш, / Но мы будем играть»</i>. Еще помню от него розенбаумовское: <i>«Когда на эскадру выходит корабль одиноко / Живот положить иль геройством прорваться в века...»</i> В папе до конца жизни было много мальчишеско-романтического. Во мне тоже что-то застряло.<br />
<br />
14. Классе в 10 я жутко влюбился, сказал папе, что на такой девочке я бы женился. Папа внимательно посмотрел на меня и спросил, видел ли я маму своей избранницы. Я ответил, что да. «И как, она тебе нравится?» «Нет, не нравится». Папа сказал: «Запомни, девочка потом будет похожа на свою маму. Так вот, выбирая жену, посмотри на ее маму и подумай, сможешь ли ты любить ее такой, какова теперь ее мать». Как-то сразу охладелось.<br />
<br />
15. Класс 10 или 11. С пунктуальностью в детстве у меня были серьезные проблемы (и сейчас скилл до конца так и не прокачан:), я обещал прийти в 8 вечера, но имела место быть барышня, компания... в общем, появился в 11. На мое блеяние о многочисленных объективных причинах задержки папа говорил: «Ты обещал!». Я что-то отвечал, но раз за разом слышал в ответ: «Ты обещал».<br />
<br />
16. Классе в 10-м как-то мы с приятелем попались на воровстве слитков магния с завода «Красный химик» (напарник раскололся:))) Зачем? — мы из магниевой стружки, марганцовки и пропитанной селитрой бумаги делали «бомбочки». В детской комнате милиции я сидел в коридоре и ждал своей участи, пока папа обсуждал за дверью с местным капитаном, как не поставить меня на учет (как потом выяснилось, это стоило ему 400 рублей — две зарплаты). Папа вышел из кабинета, и со словами «Ты вор!» дал мне кулаком по морде. Больше я не воровал.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<img border="0" src="https://3.bp.blogspot.com/-qIWjxmm6DRo/XDQAr7CRZuI/AAAAAAAAhFk/azh_5rn17rE7KaLqx9ZIZtG7-bxU_aUnQCLcBGAs/s320/2019-01-08_040007.gif" width="570" /></div>
<br />
17. Пока учился в институте, я торговал книжками. И в какой-то момент (на дворе был то ли 94, то ли 95 год) на горизонте нарисовались бандиты. Все как по сценарию дешевого детектива — с телефонными звонками, подкарауливанием на улице и прочими радостями. Но тогда было совсем не смешно. Я не знал, что делать и рассказал папе. Папа через каких-то знакомых, у которых были другие-третьи-четвертые знакомые в охране большой фирмы, нашли других бандитов. Назначили у метро «стрелку». Папа поехал со мной, спрятав под куртку короткий обмотанный изолентой водопроводный шланг с металлическим набалдашником (вариант самодельного кистеня). На встрече все прошло нормально, две группы братков о чем-то своем поговорили и все закончилось. Это сейчас я понимаю, что было совсем непонятно, чем кончится встреча, кем окажутся наехавшие, будут ли достаточно крутыми «наши» бандиты, могут ли там стрелять... Папа тоже не знал. Но со мной поехал.<br />
<br />
18. Когда я писал диплом, папа (инженер-кораблестроитель) прочитал «Чуму» Альбера Камю, чтобы обсуждать со мной написанное перед тем, как показывать текст научному руководителю. А потом первые несколько лет моей работы в школе читал мои конспекты уроков. В преподавании литературы в школе он мало что понимал, но слушал и давал повод для диалога. Папа со мной всегда разговаривал.<br />
<br />
19. На кухне мы с папой придумали тему диссертации, которая потом превратилась в МЛИС и стала <a href="http://eelmaa.blogspot.com/2012/08/12.html" target="_blank">проектом длиной в 12 лет</a>. По ночам папа сидел в Интернете (на модеме 14400!), скачивал для меня материалы по теме диссера, раскладывал их по папкам, утром записывал на дискету и по дороге на работу завозил мне с коротким «На, посмотри, может, что-то полезное будет». Когда я возвращался от научного руководителя, который раз за разом забраковывал очередную главу, папа говорил: «Значит садись и пиши сначала. Мы его все равно измором возьмем». Я садился, писал, потом ехал на следующую встречу. В любых ситуациях папа повторял: «Ничего, прорвемся».<br />
<br />
20. Когда я работал в школе, мне часто не хватало денег, я думал, где заработать. И иногда, когда я приходил к папе, он, уже у дверей прощаясь, давал мне деньги. Я отнекивался, мол, я взрослый, не надо, я сам заработаю. Папа говорил: «Закрыл рот и взял. Не надо скакать как мартышка — там заработал, тут три копейки. Иди делом занимайся. Потом сможешь — отдашь». Конечно, я не отдал.<br />
<br />
21. У папы была давняя мечта — построить свой дом (деревья он не сажал, а я к тому времени все же вырос). И мы строили дачу, строили очень трудно. То денег не было, то с бригадами рабочих было море проблем. Папе было уже 65 лет, но он таскал 100-килограммовые бревна, месил цемент, работал по 10 часов в день, ездил на велосипеде искать на лесоторговых базах вагонку... Я помогал по возможности, но дело двигалось медленнее, чем хотелось. В какой-то момент отлетевшей панелью с двухсотым гвоздем папе буквально срезало полпальца, ручьем хлестала кровь. Я хотел вызвать врачей, но папа грубо остановил меня, перебинтовал палец носовым платком и продолжал работать. При этом кровь капала и капала. Папа до конца жизни остался с изуродованным пальцем. Он никогда себя не жалел.<br />
<br />
22. Папа всегда работал, всегда. Он приходил с работы, ужинал и садился работать. Я читал у каких-то знаменитостей (Лихачев или Капица, или Гинзбург — не помню), которые, отвечая на вопрос «Что вас сформировало как личность?», говорили: «Когда я в детстве засыпал, я всегда видел полоску света под дверью папиного кабинета». Я могу сказать то же. Я знаю от его коллег историю, что в семидесятые годы в Таллине, на стапеле военного корабля, рабочие, послав к черту парторга и главного конструктора, отказались с командой выходить в первый раз в море, если с ними не пойдет инженер Гуревич — он единственный знал весь корабль. А на похороны к папе пришло более 120 коллег — докторов наук, механиков, адмиралов. Они такое рассказывали, что я плакал от гордости. Мама сказала тогда: «Господи, он никогда такого количества цветов не видел».<br />
<br />
23. Я так и не узнал, понимал ли он перед смертью, что это конец. Когда уже не было сил встать, сказал: «Наверное, придется уйти с работы, а это жалко». В какой-то момент велел позвать нотариуса, а после его прихода собрался с силами, ответил на дежурные вопросы, после чего произнес: «Составьте по форме. Все — Юре». И повернулся к стене. Мы так и не попрощались, он ругал меня за какие-то мелочи (вроде бы я не сходил куда-то или не вынес мусор), только наказал: посади на даче новые сосны, старые не выживут. И опять отвернулся к стене. Думаю, папа не хотел выглядеть слабым. По иронии судьбы папа в последние дни был одет в подаренный мною когда-то джемпер, на котором были контурно нарисованы <a href="https://otvet.imgsmail.ru/download/875a8375f91de049494d6073098e8a2f_5e7addb56491f7ae49fc61de0e173551.jpg" target="_blank">Дон Кихот и Санчо Панса в стилистике Дали</a>. И поверх была надпись, которая читалась как <i>"Against The Wind..."</i>. Когда уже потом прочитали саму надпись, оказалось, что она была с совершенно другим смыслом <i>"Against The Windmilll"</i>. Папа часто и в жизни путал <i>"wind"</i> и <i>"windmill"</i>, но он очень крепко умел быть <i>"against"</i>.<br />
<br />
<center>
<hr width="30%" />
</center>
<br />
Через год или полтора после смерти папы я на каком-то велосайте прочитал поразившую меня историю. Ссылку не привести уже, поэтому пересказываю.<br />
<br />
Отец — велосипедист и опытный тренер, готовил сына к важным соревнованиям. Гонял, ругал, тренировал, не жалея — результаты были достойные. И вот наступает день соревнований и на старт выходят оба — и отец, и сын. Начинают гонку где-то в середине группы. Постепенно расталкивая соревнующихся (преимущественно отец), они медленно начинают уходить от пелетона в отрыв, который все больше и больше увеличивается. Отец «сажает на колесо» сына (термин в велоспорте, когда второй гонщик движется на очень близком расстоянии от первого, экономя силы за счет меньшего аэродинамического сопротивления, которое принимает лидер), делится с ним своей бутылкой воды, солеными снеками (кто ездил — поймет, зачем). И вот последний подъем — они взбираются на гору, остается только один спуск, после которого финишная лента, ликующие фанаты, подиум с шампанским и прочие триумф-атрибуты. И на вершине горы отец вдруг уходит вбок, пропуская сына вперед, и сильно бьет его по спине со словами «Жми, твою мать!». Сын после толчка разгоняется с горы, несется вниз и финиширует лидером. А отец неожиданно притормаживает, останавливается, сходит на обочине с велосипеда, спокойно смотрит, а потом неспешно идет вниз. Мимо него пролетает отставшая толпа конкурентов, которые безнадежно проиграли его сыну. А значит и ему.<br />
<br />
Мне часто с тех пор кажется, что папа взобрался со мной на очень высокие горы, потом от души врезал мне по спине перед спуском и крикнул что-то сильно погромче и покрепче, чем просто «Жми, твою мать!». И я от этого удара уже десять лет как продолжаю нестись с горы к разным финишным лентам. И мою спину жжет след от папиной ладони.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<img border="0" src="https://4.bp.blogspot.com/-pR5EHjnH6EM/XDQA8enAJAI/AAAAAAAAhFw/pUHr0FOix8ERXDwyd4AIIwVMI5CbscLlQCPcBGAYYCw/s320/2019-01-08_040042.gif" width="350" /></div>
<br />
<br /></div>
Yuri Eelmaahttp://www.blogger.com/profile/17246397555721314381noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-6752878833640306812.post-43720092312209432032018-07-08T00:58:00.000+03:002018-07-08T01:43:01.694+03:00Книги в домашней библиотеке<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: right;">
<i>По поводу стоящих у нас на полках книг, </i></div>
<div style="text-align: right;">
<i>которых мы не читали и, наверное, никогда не </i></div>
<div style="text-align: right;">
<i>прочтем: </i><i>у каждого из нас, вероятно, есть </i></div>
<div style="text-align: right;">
<i>склонность </i><i>откладывать в сторонку книги, </i></div>
<div style="text-align: right;">
<i>которые мы </i><i>наметили прочитать, но попозже, </i></div>
<div style="text-align: right;">
<i>попозже, </i><i>может быть, когда-нибудь, в другой </i></div>
<div style="text-align: right;">
<i>жизни. </i><i>Как ужасны стенания умирающих: </i></div>
<div style="text-align: right;">
<i>пришел их смертный час, </i><i>а они так </i></div>
<div style="text-align: right;">
<i>и не взялись за Пруста!</i></div>
<div style="text-align: right;">
<b><i>Жан-Клод Карьер</i></b></div>
<br />
Сколько себя помню, вокруг меня всегда было очень много книг. Бывало, что не было денег, друзей, еды, смысла в жизни, а вот книги — они были всегда. Не то, чтобы мои родители были изощренными библиофилами да и особо редких изданий дома не было. Но книги были всегда, они постоянно появлялись, к ним трепетно относились, приходящие в гости люди о книгах говорили да и сами мы, ходя в другие дома, видели книжные полки как обязательный элемент интерьера. Как-то по-иному реальность и не воспринималась. До сих пор странно себя ощущаю, приходя в дом, где по стенам книг мало или нет совсем. Неуютно.<br />
<br />
В детстве была естественность чтения (хотя назвать себя много читающим подростком мог бы вряд ли), потом был филфак, потом работа в школе — так что четверть века книги постоянно возникали и множились. И формировали домашнюю библиотеку, оставляя полками следы жизненных этапов и увлечений. Я не знаю, никогда специально не считал, сколько томов и томиков в домашней библиотеке (немного, тыщи 2-3, наверное), тем более, что она ранее была рассеяна по двум квартирам, а теперь уже и в Крыму «наросло» два новых книжных шкафа. Это все, не считая угрожающе множащихся и повсюду раскиданных детских книжек сына. И стало понятно, что с этим надо что-то делать, чтобы осталось, где жить.<br />
<br />
Недавно у любимого Эко (владельца 50-тысячной библиотеки!) в его замечательной книге-диалоге с Жаном-Клодом Карьером <a href="https://www.ozon.ru/context/detail/id/5086717/" target="_blank">«Не надейтесь избавиться от книг»</a> (из нее эпиграф) на глаза попался замечательный пассаж:<br />
<br />
<div style="border-left: gray 3px solid; font-style: italic; margin-left: 30px; padding-left: 10px;">
Я взял цену квадратного метра в Милане для квартиры, находящейся не в историческом центре (слишком дорого), но и не на пролетарской окраине. И мне пришлось смириться с мыслью, что за жилье с определенными городскими удобствами я должен платить 6000 евро за метр, то есть за пятьдесят квадратных метров площади — 300 000 евро. Если теперь я вычту двери, окна и другие элементы, которые неизбежно съедают, так сказать, «вертикальное» пространство квартиры, иначе говоря, стены, вместо которых можно было бы поставить книжные стеллажи, то остается только двадцать пять квадратных метров. Итак, один вертикальный квадратный метр обходится мне в 12 000 евро.<br />
Подсчитав минимальную цену библиотеки, состоящей из шести стеллажей, самой дешевой, я получил 500 евро за квадратный метр. В квадратном метре из шести полок я мог бы, пожалуй, поместить триста книг. Значит, место для каждой книги обходится в 40 евро, то есть дороже самой книги. Следовательно, к каждой посылаемой мне книге отправитель должен прилагать чек на соответствующую сумму. Для альбомов по искусству, так как они большего формата, сумма будет гораздо больше.</div>
<br />
Как-то мы не часто задумываемся над тем, сколько стоит хранение книги, просто купим (примем в подарок) одну, еще одну, ну еще одну-две-три... а в итоге жить-то где? Это, конечно, не автомобиль и понятие амортизации здесь не подходит, но все-таки...<br />
<br />
Получается, что вопрос о том, которую книгу в не резиновом доме оставить и которой «позволить» занимать место в своем жилище — далеко не праздный. Поделюсь своим вариантом.<br />
<br />
<a name='more'></a><br />
<span style="font-size: large;">Только не ПСС!</span><br />
<br />
Одно-два поколения назад люди покупали очень много ненужных книг. Вижу и по доставшейся мне библиотеке, и по библиотекам в других домах. Книги покупали не все, но покупавшие стояли за ними в сумасшедших очередях, бились за подписки в разных «Подписных изданиях», чтобы потом годами выкупать серию по одному тому; и не дай бог пропустить — найдешь потом втридорога только у букинистов! А если вспомнить про «макулатурные» издания — дюма/пикули/штильмарки? Обретенную с таким боем книгу даже не было мысли выкинуть, запись в ней не карандашом, а ручкой требовала покаяния, свои книги (даже не новые) люди дарили очень осторожно.<br />
<br />
А книжный шкаф дома (хоть один!) — это был и признак хозяев из приличного общества, и предмет интерьера — как портрет старины Хэма на стене. И как же оставить в нем пустые полки, книг же должно быть много! Вот и появлялись полки из многих непрочитанных, подчас неразрезанных собраний сочинений. Кто не помнит зеленого <a href="https://www.bookvoed.ru/files/1836/32/11/65/1.jpeg" target="_blank">Бальзака</a>, синего <a href="https://99.img.avito.st/640x480/2121340899.jpg" target="_blank">Гоголя</a> или розового <a href="https://i.siteapi.org/8LpwIHcvR2BAE7Jcyed-eGyEwXo=/fit-in/1024x768/center/top/2d9fc8565ed5d37.ru.s.siteapi.org/img/80eb06b244768aac4b3cadd941dfb6dde8ee44c0.jpg" target="_blank">Вальтера Скотта</a>? К слову, в этом 20-томнике Скотта, в последнем томе после зануднейшего «Графа Роберта Парижского» идут дневники писателя. Кто в здравом уме их читал <span style="font-size: xx-small;">(ну был, конечно, некий идиот, но не будем пальцем тыкать, а то автору обидно совсем будет)</span>? А хранили все, без них ПСС не полное. Выпущено в 1960 году, тираж 300000 (триста тыщ!!!), конечно, все распродано. Вот и представьте 300 тыс. квартир, в котором стоял этот бессмысленный том (прямогоугольный параллепипед объемом 1560 см<sup>2</sup>) с дневниками сэра Скотта! Жуть.<br />
<br />
Сегодня, эти пээсэсные богатства периода советских печатных станков можно обнаружить в любом букинистическом отделе книжных магазинов. Иногда цена за собрание не превышает 600 рублей (<a href="https://www.ozon.ru/context/detail/id/5882562/" target="_blank">например</a>). Думаю, пожилым людям очень грустно на это смотреть.<br />
<br />
Об этом есть замечательная главка из «Кухни и кулуаров» Михаила Веллера под названием «Лучший в мире читатель» (очень люблю этот текст, приведу полностью):<br />
<br />
<div style="border-left: gray 3px solid; font-style: italic; margin-left: 30px; padding-left: 10px;">
А я тебе так скажу: делать нечего — вот и читают. Покупать нечего — покупают книги. Выделиться нечем — выделяются библиотекой как ингредиентом престижа. При нужде найти невозможно — хватают нужное и ненужное при первом случае.<br />
Кто читает? высоколобые книги я имею в виду? интеллигент читает. Кто есть советский интеллигент? человек с высшим образованием и низшей зарплатой, без всяких возможностей создать себе материальное благополучие, работая по специальности. Он не может основать собственное дело, заработать миллион на изобретении, иметь всегда перспективу роста, работать по своему уму и способностям от пуза и расти без предела, — масса его умственной энергии невостребована, сенсорный голод не удовлетворен, объездить мир невозможно, купить свой хороший дом невозможно, оставить детям состояние невозможно, поэтому он всегда немного Манилов. И он читает — вдумчиво, истово, эмоционально. А создать ему американские условия — бросит читать к чертовой матери, вместо этого будет жить, работать и развлекаться.<br />
Для нас чтение — отчасти сублимация, компенсация, опиум, онанизм и самоутверждение. Вопрос «Вы читали…?» заменяет обычно вопрос: «Вы отдыхали во Флориде?» или «Вы купили клинику?» или «Вы совершили то-то и то-то?».<br />
С каким умным и образованным видом судили пять миллионов интеллигентов о среднепробной беллетристике «Плахи» или «Детей Арбата»! Нет светской жизни, нет свободной жизни, — даешь духовную жизнь!<br />
А что делать? водка? футбол и рыбалка? выпиливание по дереву?<br />
Когда человек урабатывается — ему не до сложных книг. А если в работе еще и видит смысл своей жизни — ему не до второй серьезной работы, каковой является чтение серьезных сложных книг.<br />
Книг у нас больше покупают, чем читают, и больше читают, чем понимают. Потому что нет у нас, нет ста тысяч читателей Пруста! Зато есть пять миллионов, которые за треху охотно поставят его на полку, а себя – на ступенечку выше в табели о рангах: образованность у нас все же престижна.<br />
Так просто: серьезные книги ведь серьезны не абсолютно, сами по себе, а относительно большинства других, менее серьезных, и воспринимаются небольшой частью читателей, более склонных и способных к этому, чем большинство. Это элементарно, да, Ватсон?<br />
И глупо сетовать, что большинство все более предпочитает ТВ и видео. Рассказ о событии был заменой собственного увидения этого события, книга — заменой устного рассказа, а кино через эдакий диалектический виток предельно приближает нас к увидению и познанию события во всех красках, движениях и деталях: лучше один раз увидеть, утверждали, чем сто раз услышать.<br />
Читать хорошо. Но жить все-таки лучше.</div>
<br />
Сегодня от всей этой фетишистской библиогигантомании я пробую избавляться. В полном объеме серию книг оставлю только в случае исключительности ПСС. Как, например, <a href="https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%BE%D0%BB%D0%BD%D0%BE%D0%B5_%D1%81%D0%BE%D0%B1%D1%80%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B5_%D1%81%D0%BE%D1%87%D0%B8%D0%BD%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B9_%D0%9F%D1%83%D1%88%D0%BA%D0%B8%D0%BD%D0%B0_%D0%90%D0%BA%D0%B0%D0%B4%D0%B5%D0%BC%D0%B8%D0%B8_%D0%BD%D0%B0%D1%83%D0%BA_%D0%A1%D0%A1%D0%A1%D0%A0_(1937%E2%80%941959)" target="_blank">пушкинского 1937-59 гг.</a>: во-первых, Пушкина мало не бывает, во-вторых, все претендующие на академичность издания всегда ссылаются именно на это, в-третьих, оно прекрасно, монументально сделано, и, наконец, в нем есть все признанные черновики поэта. Другой пример — 12-томные <a href="https://www.ozon.ru/context/detail/id/6973213/" target="_blank">ПЛДР</a>, которые изданы на отвратительной бумаге c отвратительной «школьно-учебнической» обложкой, но никто, кроме Д.С. Лихачева с 1978-85 годов не опубликовал всю хронологическую линию текстов древнерусской литературы (хотя попытки были и не одна), так что пока менять не на что.<br />
<br />
Домашние ПСС я потихоньку раздариваю (а 10-томник Алексея Толстого просто взял, обвязал бечевкой и поставил на улице около урны, надеюсь, у него нашелся преданный поклонник), взамен стараясь купить (получить в подарок) в хорошем издании именно те книги автора, которые люблю, а не которые кто-то хитрый и большой затолкал в n+1 ряд одноцветных обложек. У того же Скотта я бы оставил «Уэверли», хрестоматийного «Айвенго» и прекрасный «Талисман», у Бальзака — «Евгению Гранде», «Гобсека», «Шагреневую кожу» и «Блеск и нищету куртизанок», у Диккенса — «Посмертные записки Пиквикского клуба», «Лавку древностей», «Домби и сына». Кто-то другой оставил бы что-то другое (холивары можно не устраивать), просто пусть будут отдельные книги в хороших изданиях. Что такое «хорошие издания» — ниже.<br />
<br />
<br />
<span style="font-size: large;">Ставить на полку нужно только хорошие книжки</span><br />
<br />
С местом в доме, всегда дефицитным, разобрались. Отсюда главным вопросом при покупке (или оставлении книги) у меня всегда становится: вижу ли я эту книгу на полке, готов ли ее оттуда снять и поставить обратно на место, смогу ли мимо нее ходить?<br />
<br />
На этом «ломается» масса желаний в книжном магазине (стеллажи с глянцевыми обложками и покетами просто не вижу). Да, скрепя сердце и прочитав (трижды) в электронке замечательного «Лавра» Водолазкина, я купил крайне <a href="https://ast.ru/book/lavr-084839/" target="_blank">плохое издание «АСТа»</a>. Пока другого нет, как выйдет — это <s>к черту выброшу</s> подарю кому-нибудь без сожаления. Или можно вспомнить «Воспоминания о войне» Николая Никулина — они издавались несколько раз, все разы плохо, но не иметь ее дома нельзя.<br />
<br />
Поставить на домашнюю полку можно только хорошую книгу. Парадокс в том, что обычно уже прочитанную (вообще пространство дома предназначено, на мой взгляд, для уже прочитанных книг) — c трудом представляю себе полку с книгами «в очередь» и пометой «вернуться на пенсии».<br />
<br />
Чтобы оказаться на полке, «хорошая» книга должна быть:<br />
<ol style="text-align: left;">
<li><b>Прекрасно издана.</b> Критерий «прекрасности», понятно, сильно субъективен, сейчас издается много качественных томов, но как точка-ориентир я бы взял все издания от <a href="http://vitanova.ru/" target="_blank">«ВитаНова»</a>. Ограниченного (номерного) тиража, шикарно изданные, без ошибок, с авторитетной редакционной группой или репринтно воспроизводящую лучшее издание из существовавших ранее. Согласен, <a href="http://vitanova.ru/katalog/numerovannie_izdaniya/paradniy_zal/polnoesobranieproizvedeniy_2756" target="_blank">Вийон</a> за 14 тыс., <a href="http://vitanova.ru/katalog/biblioteka_velikih_proizvedeniy/puteshestviyalemyuelyagullivera_1120" target="_blank">Свифт</a> за 18 тыс. или <a href="http://vitanova.ru/katalog/avtorskiy_pereplet/masterimargarita_2789" target="_blank">«Мастер и Маргарита»</a> с шелковым капталом за 120 тыс. — это очень дорого. Есть и более бюджетные книги, конечно, и они не менее прекрасные <span style="font-size: xx-small;">(про «ВитуНову» заговорил не то, чтобы специально, но вы ведь теперь при случае знаете, что автор рассматривает как хороший подарок, верно?:))) </span>Конечно, такой перфекционизм соблюдать — несбыточная мечта.</li>
<li><b>Издана в авторитетной серии.</b> Если меня интересует текст и он опубликован в «Литературных памятниках» — неважно какого года — я выберу его. Есть много русских переводов «Божественной комедии», но читаю с удовольствием <a href="https://www.ozon.ru/context/detail/id/4260754/" target="_blank">только вариант С.М. Лозинского и комментарий И.Н. Голенищева-Кутузова</a>. А <a href="https://www.ozon.ru/context/detail/id/1897294/" target="_blank">«Круг Земной»</a> мог выпустить только М.И. Стеблин-Каменский и только с комментариями А.Я. Гуревича. Памятники же. То же самое по поводу довоенных книг издательства "Academia", издававшихся в маленьких томиках (кстати, по поводу культурного феномена «Академии» несколько лет назад была <a href="https://www.ozon.ru/context/detail/id/2268467/" target="_blank">замечательная книжка</a>).</li>
<li><b>Тобой прожита. </b>У меня есть дешевейшее издание текстов А. Камю харьковского (или минского) издательства «Фолио», которое я прочитал на 1 курсе, а на 4 и 5 писал с использованием этой книги бакалаврскую и дипломную работы. Она вся разрисована, иногда настолько, что текст не всюду виден. Сперва были просто подчеркнуты нужные цитаты (нужные для чего-то), потом обведены и соединены линиями абзацы с обозначением параллелей на разных страницах (нелепая попытка создать гипертекст, прямо как у Павича:))), на полях какие-то мысли и наблюдения. С этой книгой я вряд ли расстанусь — интересно читать текст сквозь призму своих же ранних прочтений, сопоставляя выделенное тогда и сегодня. Или тома русской классики из «<a href="https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%91%D0%B8%D0%B1%D0%BB%D0%B8%D0%BE%D1%82%D0%B5%D0%BA%D0%B0_%D0%B2%D1%81%D0%B5%D0%BC%D0%B8%D1%80%D0%BD%D0%BE%D0%B9_%D0%BB%D0%B8%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B0%D1%82%D1%83%D1%80%D1%8B" target="_blank">БВЛ</a>», с которыми я работал в школе — они все совершенно вандально разрисованы ручкой (черной, красной, какая под руку попалась) и переложены закладками — ну как с таким расстаться? А история с полной 58-томной <a href="https://www.ozon.ru/context/detail/id/3835083/" target="_blank">«БМЛД»</a> — она очень личная, описывал на старом сайте, сейчас ссылку не привести.</li>
</ol>
<br /><ol style="text-align: left;">
</ol>
<div>
<span style="font-size: large;">Зачем дома библиотека?</span></div>
<div style="font-weight: bold;">
<b><br />
</b></div>
Учитывая, что уже лет 10 за редким исключением я читаю книги в только в электронке (и доступнее, и <a href="http://eelmaa.blogspot.com/2018/01/cool-reader.html" target="_blank">для работы удобнее</a>), а в дропбоксовой папке лежит около полутора тысяч прочитанных и перспективных fb2-файлов, которыми при случае делюсь с умными знакомыми (книги там разные и странные, поэтому неумные знакомые спрашивают: а что там читать нормальному человеку?:))), остается вопрос: если удобно, экономно и все на карте памяти (в облаке), то может, и не надо покупать книги для домашней библиотеки? Чего энтропию разводить?<br />
<br />
Думал об этом. Нет, все-таки надо. Во-первых, библиотека — как фотоальбом: стоят книжки, прочитанные в разные времена. Во-вторых, очень ценю чтение «низачем»: когда просто открываешь, читаешь и захлопываешь том, но не надо ни выписывать, ни подчеркивать, ни думать, когда пригодится и с какой пользой. Такая высшая степень гедонизма и сибаритства:)) В-третьих, живая библиотека — лучший повод для разговора, это большой семиотический объект. Это как с <a href="http://eelmaa.blogspot.com/2016/04/blog-post.html" target="_blank">портретами на стене</a>:<br />
— А почему вы повесили на стену N?<br />
— А что вы про него знаете?» — и спущен курок разговора.<br />
<br />
Наконец, в своей библиотеке просто очень тепло и светло, в ней много воздуха и смысла.<br />
<br />
<br />
<span style="font-size: large;">Это все, что останется после меня...</span><br />
<br />
В уже упоминавшейся выше «Не надейтесь избавиться от книг» есть размышление Эко о судьбе его библиотеки после смерти:<br />
<br />
<div style="border-left: gray 3px solid; font-style: italic; margin-left: 30px; padding-left: 10px;">
...если у меня хорошая коллекция книг, в завещании я, скорее всего, укажу, что не хочу, чтобы она оказалась разделена, потому что я всю жизнь ее собирал. И тогда она либо будет подарена какому-нибудь государственному учреждению, либо куплена через аукцион «Кристи» крупной библиотекой, вероятней всего, американской. <...><br />
Что станет с моими книгами после моей смерти? Это решат моя жена и дочери. Просто в завещании я, наверное, оставлю такую-то книгу такому-то из моих друзей. Оставлю в качестве посмертного подарка, как знак, как эстафетную палочку. Чтобы быть уверенным, что он меня не забудет совсем. Я как раз размышляю, какую из книг я хотел бы завещать вам. Ах, если бы у меня был Кирхер, которого у вас не хватает… но у меня его нет. <...><br />
Коллекция говорит о вас, быть может, не меньше, чем ваши собственные произведения. О себе я могу сказать то же самое: эклектичность состава моей библиотеки многое может обо мне сказать. Всю жизнь меня упрекали в том, что я разбрасываюсь. Значит, моя библиотека является моим отражением...</div>
<br />
Очень правильный подход. Может, кому-то пригодится. Или не пригодится. Неважно. Книги — они нужны для жизни, библиотека — категория крайне личная, интимная, ее формирование — дело только частное.<br />
<br />
Буквально на прошлой неделе начал читать (на середине пока, еще не закончил) роман С.Р. Минцлова «За мертвыми душами» (в Сети есть текст). Опубликованный в 1904 году, по сути стилистически прекрасный роман конца XIX века (очень гоголевский) о том, как автор объезжает разрушающиеся дворянские гнезда и скупает / получает в дар книги прошлых времен. Замечательные сюжеты, написано с большим юмором, рекомендую. Но при этом с большой грустью прочитал <a href="https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%B8%D0%BD%D1%86%D0%BB%D0%BE%D0%B2,_%D0%A1%D0%B5%D1%80%D0%B3%D0%B5%D0%B9_%D0%A0%D1%83%D0%B4%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D1%84%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87" target="_blank">в Википедии статью об авторе</a>: о его усердных библиографических путешествиях, работе по систематизации найденного и о том, что после эмиграции Минцлова собранная библиотека пропала.<br />
<br />
Поэтому собирать книги впрок, для другого — впустую потраченные усилия: либо этому другому они будут не нужны вовсе (что печально, но слишком вероятно), либо этот другой будет покупать свои книги, которые, возможно, вы сами никогда бы на полку не поставили. Да, я без отказа покупаю много детских книжек сыну, но я не формирую его библиотеку. Важнее, чтобы он вырос, понимая, что вокруг него — хорошая библиотека и иметь ее человеку вкусно, чтобы у него появилось желание со временем создать библиотеку свою. А с моей он потом распорядится как сочтет нужным — мне все равно.<br />
<br />
<br />
<span style="font-size: large;">О сбыче мечт</span><br />
<br />
Когда-нибудь потом, через много-много лет... (все это отдает каким-то вороньим невермором:))) у меня есть мечта перестать работать регулярно и каждодневно. И поселиться в собственном доме, где в одной большой комнате собрать и по одному мне понятной логике расставить всю свою библиотеку. В этом месте не будет много света (книги этого не любят), будет большой стол — чтобы поставить ноутбук, чайник и пепельницу. И несколько больших кресел, штуки 3-4 — с бóльшим числом людей не поговоришь. И хотелось бы провести в доме с такой комнатой чуть больше времени, чем можно представить на первый взгляд.<br />
<br />
Что-то такое дачное.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<img border="0" data-original-height="520" data-original-width="518" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjyDPXDKV1eDzeNObRH1CYgFicAY1n-vq8rTXD0-xRjfSzkCZRyvH4b5UrZSPAJGY-ztG_9r1cinCcghuJbvFci3UNFo6Ie4aFqVKAqFuzpKZ5PmkA5DoFfRgzcqDNwMhN5LKvSSKZJSRc/s320/2018-07-07_215459.jpg" width="318" /></div>
<br />
Или такое тепло-комфортное.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<img border="0" data-original-height="340" data-original-width="570" height="190" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJShcMC78G43V08qaT-ZfEY98sxTqQsr9id3EJas-dgIhDsh1kWGkkCvnOa0lQnw1xqWloksfDdg7MgvEdPdA1eYbT6axJ96tBWG0tMd3v_4XgO3B3uJjYoyzS3KliiMFK62E3FmkoFwg/s320/7b46dd0c03a9bf44f8f02c065331f77411111.jpg" width="320" /></div>
<br />
Ну если совсем размечтаться, то такое вертикальное.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<img border="0" data-original-height="795" data-original-width="530" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEitu0xtbnyU0E_D-B_M8u6UX45FsgBkK9sQ2B6pdLbgddE06pMrzMWy3i5RJvUGNSzjTJdeU_LRMnZsojjJFnbnNV86gScmgOaZUs2qBoy0L-9nSqK9Ot_e7eCqKHTSi8TjlBgiMFaZ9VE/s320/Couldntresist11111.jpg" width="213" /></div>
<br />
А на худой конец, хотя бы вот такое — бильбобеггинсовое:))<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<img border="0" data-original-height="793" data-original-width="530" height="320" src="https://3.bp.blogspot.com/-gKLL6tafkP0/W0ErAT6xncI/AAAAAAAAfBI/_kUOINQSs58cKwTlx45KeUEOpGKo-lTLwCLcBGAs/s320/beautiful-hobbit-home-library111111.jpg" width="213" /></div>
<br />
Какое-нибудь такое... И чтобы за пусть небольшим окном было много сосен. Вот тогда сбыча мечт будет полной.</div>
Yuri Eelmaahttp://www.blogger.com/profile/17246397555721314381noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6752878833640306812.post-17915692188460694162018-07-01T02:52:00.001+03:002018-12-24T21:51:32.789+03:00Точка. Свобода. Терпение. Прыжок<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: right;">
<a href="https://snob.ru/profile/31669/blog/136453" target="_blank"><i><span style="font-size: x-small;">Тому, кто боится высоты, </span></i><i><span style="font-size: x-small;">и поэтому прыгает в пропасть.</span></i></a></div>
<br />
<div style="border-left: gray 3px solid; font-style: italic; margin-left: 30px; padding-left: 10px;">
<b>Дисклеймер.</b> Как человек, прочитавший в жизни пару-тройку разных книжек, я люблю поразмыслить об отвлеченном. Или посистематизировать окружающее. Или поклассифицировать хаотическое... Иногда получаются небезынтересные конструкции. Эта — одна из возможных. Можно к ней относиться серьезно (как я — на правах автора), можно как к еще одному бесчисленному опыту теоретизирования. Я не Адизес <a href="http://eelmaa.blogspot.com/2013/12/blog-post_16.html" target="_blank">выдумывать ПАНИ</a>, не верю истово в классы и подклассы соционики и вообще отлично помню фразу: люди делятся на тех, кто делит людей, и кто их не делит. Это я к тому, что как к истине в последней инстанции — не надо.</div>
<br />
Как достигнуть успеха?<i> </i>Наверное, этот вопрос самому себе в той или иной форме задает каждый человек. Это не <i>«Кто виноват?»</i> или <i>«Что делать?»</i> и даже не <i>«В чем смысл жизни?»</i> — вопрос про успех считается общим и как будто имеющим универсальный ответ. Про это написан миллион книг, в которых есть два миллиона рецептов, которые никому не помогали и не помогут. И хотя считается, что никакого универсального ответа нет — это же не повод не искать ответ свой:) Я вот, кажется, нашел «энплюспервый». Запишу здесь, чтобы не потерялось.<br />
<br />
Для начала, мне совсем не нравятся слова «успех» и «успешность». Картина мира — она живет в языке (по <a href="https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%BE%D0%BB%D0%B5%D1%81%D0%BE%D0%B2,_%D0%92%D0%BB%D0%B0%D0%B4%D0%B8%D0%BC%D0%B8%D1%80_%D0%92%D0%B8%D0%BA%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87" target="_blank">Колесову</a>, <a href="https://www.ozon.ru/context/detail/id/99898/" target="_blank">Маковскому</a> и другим) — и ее значения (топосы) часто заключены в форме слова. «Успевать», «успешный»… так называют того, кто обогнал всех, кто был самым быстрым (ср. значение в русской традиции <i>«поспешишь — людей насмешишь»</i>), кто обогнал других — не успевших и не успешных. Англо-саксонское «лидерство» по-русски оборачивается чем-то близким к «рвачеству»: либо ты барин, либо ты лох. Если так посмотреть, то успех — характеристика обогнавшего всех тех, кто остался на обочине...<br />
<br />
Может, правильно спрашивать: <i>«Как стать счастливым?»</i> Тоже нет. Во-первых, трудно определимо и слишком субъективно, во-вторых, это слово часто используется как маска неблагополучия (—<i> Ты счастлив? — Конечно! А как же иначе?</i>). А назвать счастливым живущего на краю света одинокого лесника или какого-нибудь перельмана разной степени аутизации — не получается.<br />
<br />
Поэтому самое точное и близкое к действительному «успеху» будет, на мой взгляд, понятие социальной состоятельности. То есть важно, что человек чего-то в жизни достиг, и это признано широким кругом людей. У кого-то получается в относительно молодом возрасте, кто-то приходит к концу жизни, многие и многие не приходят вовсе. И люди смотрят на таких социально состоятельных (вернее даже, состоявшихся) и задаются вопросом: «КАК?»<br />
<br />
Придумалась конструкция. Проверял на разных референтных людях, по сути все их реакции так или иначе в эту конструкцию вписываются. Получилось, что социально состоявшимися являются люди, у которых в поведении есть 4 составляющих. Возможно, они проявляются в разном соотношении у конкретного человека, но наличие всех 4 компонентов обязательно.<br />
<br />
<a name='more'></a><span style="font-size: large;">Компонент первый. Точка отсчета.</span><br />
<br />
Все чего-то хотят. Кто-то окончить Оксфорд и основать компанию, а кто-то выйти замуж и ничего не делать. Другой видит свой бизнес в продаже мешка семечек расфасованными кулечками на городском базаре, а кто-то <a href="https://www.ozon.ru/context/detail/id/34466559/" target="_blank">отправляет Теслу на Марс</a>. А совсем уж другой глядит в наполеоны и ресурсом достижения своего ватерлоо для него являются старушки у сберкассы. Чем определяется этот предел, его масштаб — довольно просто ответить: контекстом. Семьей, воспитанием, окружением, тем, что нужные книги ты в детстве читал. С правильной точкой отсчета девочка в 18 лет не пойдет в койку с первым улыбнувшимся ловеласом. С правильной точкой отсчета человек не пойдет работать охранником в супермаркет, потому что это банальное себяубийство. В общем, правильная точка отсчета позволяет в большем числе случаев выбирать настоящее и стоящее действие. Еще раз: не всегда, а в большем числе случаев — к сожалению, Чикатило тоже пару-тройку книжек в жизни прочитал, но не помогло...<br />
<br />
Можно сказать, что первый компонент социальной состоятельности в определенной степени управляемый. В определенной степени...<br />
<br />
<img border="1" data-original-height="426" data-original-width="570" src="https://4.bp.blogspot.com/-9g9I0bvH37Y/WzgKez8ZtjI/AAAAAAAAe54/S44KJYEpqjMbpAllv7ase8Q7IcIzIngIgCLcBGAs/s1600/r2.jpg" /><br />
<br />
<span style="font-size: large;">Компонент второй. Свобода право имеющего.</span><br />
<br />
Про управление вторым компонентом или его формирование я, к сожалению, ничего не могу сказать. Он либо есть, либо нет, и откуда он берется — я не знаю. <br />
<br />
Свобода здесь — не философская детерминанта, не юридический термин и не лихость поведения на большой дороге. Это внутреннее состояние. Это <a href="https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%B0%D1%82%D1%8C%D1%8F%D0%B3%D1%80%D0%B0%D1%85%D0%B0" target="_blank">сатьяграха</a> Ганди. Это Джобс, который сказал, что <a href="https://ru.wikipedia.org/wiki/IPhone" target="_blank">на телефоне не нужно ни одной кнопки</a> — так и случилось (несмотря на то, что еще 10 с небольшим лет назад это вызвало у всех смех — но что это меняло для автора?). Это Федор Овчинников, который решил <a href="https://www.mann-ivanov-ferber.ru/books/paperbook/botaniki/">открыть магазин интеллектуальной книги в «городе с двумя Ы»</a>. Это Слава Курилов, который <a href="http://rozamira.org/lib/names/k/kurilov_s/kurilov.html" target="_blank">прыгнул в ночь за борт лайнера</a>. Это генерал войны <a href="https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A8%D0%B0%D0%BF%D0%BE%D1%88%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%B2,_%D0%9C%D0%B0%D1%82%D0%B2%D0%B5%D0%B9_%D0%9A%D1%83%D0%B7%D1%8C%D0%BC%D0%B8%D1%87" target="_blank">Матвей Кузьмич Шапошников</a>, ответивший на приказ о подавлении Новочеркасского расстрела: <i>«Не вижу перед собой такого противника, которого следовало бы атаковать нашими танками»</i> и прекрасно понимавший последствия невыполнения приказа. Это Андрей Сахаров, который <a href="https://www.svoboda.org/a/1912992.html" target="_blank">один поднял руку</a> против ввода советского контингента в Афганистан, отчетливо видя, что он ее поднимает один. Это герой романа «Чума» Альбера Камю доктор Риэ, борющийся с чумой, несмотря на неизменно ожидающее его «нескончаемое поражение». И другие. Все они были свободны и считали, что они имеют право так поступить. И не имеют права не поступить — как высшая степень личной свободы. А дальше, как в рекламе: и пусть весь мир отдохнет. Глубоко личное состояние, мне очень понятное.<br />
<br />
<img border="0" data-original-height="428" data-original-width="570" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjtThGI75OWFcwfgAUnVsWop_volpgdtycN3JvI0llaGE9-O0iyWQy6jsfAuFUb7pqB1-Hlwz7ntT3yHtxONTwDT-UCYNKrsziuAnhwUI73iFRsn4jdovPF_zv1YgEvF6OYbOKdNDnE1dg/s1600/r1.jpg" /><br />
<br />
<span style="font-size: large;">Компонент третий. Терпеть до конца.</span><br />
<br />
Была хорошая фраза Томаса Эдисона: <i>“Genius is 1 percent inspiration and 99 percent perspiration”</i>. По-английски звучит красивее и звучнее, чем русскоязычное противопоставление таланта и труда. Тебя не поймут другие? Ты никогда не узнаешь, правильно ли поступил? Отвечать придется только тебе одному? И на все ответ: да. И все настоящее — оно долгое, каждодневное, и руки немеют, и сердце болит, и мир серый, и завтрашнее незачем… И очень правильная (хоть и расхожая) фраза уже упоминавшего Ганди: <i>«Сначала они тебя не замечают, потом смеются на тобой, затем борются с тобой. А потом ты побеждаешь»</i>.<br />
<br />
Можно ли сломаться в этом долготерпении? Конечно. Тысячу раз. В этом смысле я часто вспоминаю замечательный, но не самый известный рассказ Леонида Андреева «Жизнь Василия Фивейского», точнее, его последние строки:<br />
<br />
<div style="border-left: gray 3px solid; font-style: italic; margin-left: 30px; padding-left: 10px;">
Отец Василий упал в трех верстах от села, по середине широкой и торной дороги. Упал он ничком, костлявым лицом в придорожную серую пыль, измолотую колесами, истолченную ногами людей и животных. И в своей позе сохранил он стремительность бега; бледные мертвые руки тянулись вперед, нога подвернулась под тело, другая, в старом стоптанном сапоге с пробитой подошвой, длинная, прямая, жилистая, откинулась назад напряженно и прямо — как будто и мертвый продолжал он бежать.</div>
<br />
Невероятно точно: мертвый продолжал он бежать... Большинство шансов — недотерпеть, сломаться, остановиться. Но когда уже нет сил – все равно терпеть.<br />
<br />
<img border="0" data-original-height="315" data-original-width="570" src="https://3.bp.blogspot.com/-sLwlUnTZMgo/WzgPc_n3kPI/AAAAAAAAe6E/cQYVmmzsSeoIz-kdUCTR754rMqD5DbJOwCLcBGAs/s1600/r3.jpg" /><br />
<br />
<span style="font-size: large;">И наконец, четвертое. Я назвал это «Прыжком в пропасть». </span><br />
<br />
Это когда сливаются воедино все три описанных выше компонента — и цель настоящая, и поступаешь по-своему, и идешь к ней долго и трудно… Но иногда выпадает шанс. Даже не шанс, а вызов, challenge. И ты понимаешь, что это он. <a href="http://eelmaa.blogspot.com/2014/08/blog-post.html" target="_blank">Автоцитата:</a><br />
<br />
<div style="border-left: gray 3px solid; font-style: italic; margin-left: 30px; padding-left: 10px;">
Вызов. Он однозначен и очень прост: его можно только принять или не принять. Принятый вызов всегда правильный, потому что ты все равно не будешь знать, что и как было бы по-другому. Вызов принимается только сразу и полностью. Вызов должен быть не просто масштабен, он обязан быть в разы больше тебя. Он тебя либо сломает, либо сделает тебя другим. Потому что вызов бывает только личным. Personal challenge. Если есть personality.</div>
<br />
Я хорошо помню это ощущение, испытанное много раз в водных походах при прохождении разных порогов. По сути, это главное, глубоко личное, ради чего туда вообще стоит идти.<br />
Ты приходишь к большому порогу. Он страшный. Ты жутко боишься. Ходишь, осматриваешь. Даже не порог осматриваешь, а себя к нему примеряешь: войду – не войду. Иногда не стыдно себе сказать, что не войду — эта мера разумности позволила мне остаться в живых и писать этот текст. Но если решаешь пойти и в эту пропасть прыгнуть, то становится еще страшнее, до дрожи. И ходишь, смотришь, дальше примеряешь. И важно здесь не «переходить», потому что есть черта, которая тебя сломает и ты уже не сможешь. Поэтому если решил — спешишь, гонишь других «скорей, скорей!», но ты не их, ты себя гонишь. Все осмотрел, сел, выработал линию, взял весло и по чуть-чуть, по чуть-чуть погреб… Как к краю пропасти подходишь. И пока еще чисто теоретически есть возможность повернуть, хотя на самом деле внутри знаешь, что ее уже нет. И вот струи начинают сливаться, объединяться, нарастать и ты до миллиметра всматриваешься в эту точку, после которой уже действительно есть только… прыжок.<br />
И тут наступает внутри одиноко, холодно, рационально и… просто. Тебе прозрачно и ясно все, что происходит, и кажется, что ты делаешь только то, что должен. Потому что в момент прыжка внутри всегда абсолютная тишина. Это потом тебе скажут другие, что ты чуть не вывалился, что в истерике орал матом и греб не тем веслом, но ты не помнишь. И это потом ты оборачиваешься назад, смотришь на то, где был, и тут становится страшно по-настоящему. И изнутри так начинает хлестать адреналин, что минуты две не можешь трясущимися руками прикурить сигарету, и понимаешь, что в сравнении с ЭТИМ оргазм есть маленькая песочница с игрушечными формочками. Но внутри такое бесконечное счастье: ты знаешь, что в эту пропасть ты прыгнул и оказался ее сильнее. <br />
<br />
Огромное количество достойнейших людей — с прекрасным бэкграундом, со свободой, терпеливо и каждодневно ждущие, когда же наконец ОНО наступит… в жизни оказываются не готовы прыгать. Сотни историй судеб тех, кто подходит к краю, но пропасть их ломает и они не шагают. И дальше уже ничего не будет, потому что если все было по-настоящему — ты всегда будешь знать, что ты не шагнул. Думаю, что этот четвертый компонент оказывается самым решающим, без него остальные оказываются незачем.<br />
<br />
<img border="0" data-original-height="247" data-original-width="570" src="https://4.bp.blogspot.com/-ooJRPKeJbKU/WzgSlcGnkwI/AAAAAAAAe6Q/waVxrw-hVwkc8GTCLakqUNr0oaFeuj5mACLcBGAs/s1600/r4.jpg" /><br />
<br />
Я много говорил с разными людьми, слушал их истории. Они все — успешные, счастливые, социально состоявшиеся — все проходили и проживали описанное. Можно в качестве интеллектуальной разминки попробовать поочередно поотнимать из этой «четверки» по одному компоненту (1-2-3 или 2-3-4 или 1-3-4 или...), но это уже упражняйтесь сами. У меня в каждой неполноте картинка разваливается. Работает только все вместе.<br />
<br />
P.S. Будь я модным американским автором, я бы обязательно из этой мысли выдоил книжку с картинками страниц на 400. Со вступлением, примерами из собственной умудренной летами жизни, отдельные главы посвятил бы рассмотрению конструкций «а что будет, если отнять п.2, но оставить п.3» И прославился бы, и разбогател, и читал бы лекции на площадях перед толпой с огромным бейджиком «Он знает, как жить!». Эх, все-таки жалко, что я не американский автор…<br />
<br />
Из несбывшейся книжки оставлю только эти картинки — они мне нравятся.</div>
Yuri Eelmaahttp://www.blogger.com/profile/17246397555721314381noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6752878833640306812.post-55641138009040090032018-01-10T23:16:00.000+03:002018-01-10T23:26:05.280+03:00Заметки на полях Cool Reader`aВ последнее время много думаю о книжках. Разных — прочитанных и нет. О том, как они изменяются со временем, что читалось в детстве, в молодости и теперь. Может, напишу об этом пару текстов, хотелось бы письменно подумать. Сейчас коротко об одной интересной функции.<br />
<br />
Для меня довольно давно стало понятно разделение между книжками электронными и бумажными. В 2006 году для одного сборника писал про различение электронных и аналоговых книжек в образовательном контексте, потом для книжки, изданной в «Просвещении» <a href="http://litbook.eelmaa.net/4.html">включил туда этот пассаж</a>. Сегодня текст читается как очевидный и вероятный, в то время для многих было ново. Но не в этом дело. С тех пор в личном пользовании как-то все устроилось: большинство книжек читается в электронке (слава флибустам и рутрекерам), а после прочтения довольно часто приобретается бумажная версия. При условии, что такую книжку хочется видеть на полке и будет приятно читать не один раз.<br />
<br />
Букридеры, как, наверное, у многих, у меня не прижились. Не так важна емкость аккумулятора (в тундру я мало езжу), сколько то, что читалка — это single-function device, занимающая место в сумке. А на смартфоне читалка как одна из программ — удобно. Так как исторически у меня все смартфоны на Андроиде, то и читалка вполне традиционная — <a href="https://ru.wikipedia.org/wiki/CoolReader">CoolReader</a>.<br />
<br />
<img border="1" data-original-height="413" data-original-width="520" src="https://2.bp.blogspot.com/-AOmvyYp_nv4/WlZp1qQsE2I/AAAAAAAAdec/dmgxf2VF-_8tolclQxcAVbqlsmP_X-i6QCLcBGAs/s1600/bQvhVvaRfLWvB5O.png" /><br />
<br />
Но разговор не о функционале программы.<br />
<br />
Когда читаешь книжку и находишь что-то интересное — что обычно делаешь? Надо как-то выделить. В случае бумажной книги — подчеркиваешь. Если приличный человек — то карандашом, если вандал — то ручкой (хотя о вандализме и отношении к материальным информационным носителям как-нибудь в другой раз). Важно, что выделяешь. Ок, все выделил, книжку дочитал, что с этими «интеллектуальными выделениями» делать? Обычно ничего, все и остается в книжке — сложно представить себе педанта, который по прочтении переписывает умные мысли в тетрадочку. Или в отдельный текстовый файл набирает. Может, и есть, но не встречал таких.<br />
<br />
В этом огромная проблема. Читаешь, выделяешь, но все остается в разрисованных полях или подчеркнутых строчках. И ставишь на полку. Все остается нигде. Ничего не найти, потом что-то случается с самой книжкой — украли, зачитали, разорвалась, переехал/потерял — и... все пропало.<br />
<br />
CoolReader был выбран среди остальных читалок именно за эту одну функцию — за возможность выделения фрагмента (он здесь называется <i>закладками)</i> и последующего экспорта этих закладок. То есть читаешь, выделяешь, а потом раз — и получаешь все в аккуратно структурированном txt-файле. Вот как выглядит выделенный фрагмент (слева, выделено зеленым) и как экспортируются все закладки (справа).<br />
<br />
<center><img border="1" data-original-height="444" data-original-width="250" height="320" src="https://1.bp.blogspot.com/-by-o9OqPTHc/WlZuMl2BQwI/AAAAAAAAdek/iEs9PuZGbC04fmaLPjgQx8mQx9v_l_hIwCLcBGAs/s320/Screenshot_2018-01-10_2239061.jpg" width="180" /> <img border="1" data-original-height="444" data-original-width="250" height="320" src="https://4.bp.blogspot.com/-3ci6vQ_B4XE/WlZuMhGiHlI/AAAAAAAAdeg/RCy329UaEJQobEszkrFV7RAd0fGJ4oBagCLcBGAs/s320/Screenshot_2018-01-10_2240201.jpg" width="180" /></center><br />
Недавно читал, например, <a href="http://www.ozon.ru/context/detail/id/140832399/">быковский «Один»</a> — масса интересных мыслей, наводок на книжки, фильмы и проч. Выделял то, что «показалось» — получился <a href="https://drive.google.com/open?id=0B-MdIzZmGVfdQjk5V0ZVaWxodUFwOXlzdDdUZ09YUVNEOGlj">такой файл</a>. В первой строчке фрагмента выделен процент от общей длины книги, во второй — название главы (формат FB2 умеет рубрицировать текст), в третьей — непосредственно сам выделенный фрагмент. От слова и строчки — до абзаца, любой длины.<br />
<br />
Что с файлом делать? Что угодно. Я складываю так «выжимки» из книг в Dropbox: всегда с собой, всегда найдешь цитату, если помнишь, откуда и о чем. А если не помнишь, то через F3 (поиск) ищешь во всей папке. По всем прочитанным книжкам. И все находится.<br />
<br />
В общем, читайте книжки, выделяйте важное и сохраняйте в удобное место. Ощутимый остаток после прочтения остается.Yuri Eelmaahttp://www.blogger.com/profile/17246397555721314381noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6752878833640306812.post-8543533323882502532017-12-06T00:05:00.000+03:002019-07-12T15:28:37.318+03:00Повезло<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<i>Этот текст я написал два года назад, на 40-летие. Мне тогда на каждом углу рассказали, что праздновать такую дату нельзя и привели миллион причин. Поэтому не справить было бы неправильно:). Написал за два часа, пока летел в самолете «Симферополь-Петербург». За столом прочитал самым близким людям, значимо было для самого себя. </i><i>Недавно нашел текст, понял, что по сути ничего не изменилось. Кое-что по мелочи подправил. Подумал, что можно положить и в общий доступ. Пусть лежит…</i><br />
<br />
<hr align="center" width="30%" />
<br />
Просто мне в жизни очень часто и много везло. Всегда везло.<br />
<br />
В первый раз мне повезло в апреле или мае 1944 года, когда бабушка, возвращаясь из Коканда, обманула конвой и провезла моего 5-летнего папу в чемодане — вернуться из эвакуации разрешалось только с одним ребенком, а у нее было двое.<br />
<br />
Затем повезло в 75-м родиться в Ленинграде — за три с половиной года я видел десятки и сотни не самых дурных людей, которые родились там, где еще можно как-то жить, но совсем неправильно появляться на свет и проводить детство. В моем роду было много приличных людей, о некоторых из них я что-то знаю, они были сложные и жуть какие противоречивые. Но я надеюсь, что от них у меня есть чуть-чуть еврейской светлоголовости и упрямства в действиях, и эстонской созерцательности и неспешности. У Лотмана была мысль, что интеллигент отличается от аристократа тем, что первый поступает исходя из своей чести и совести, а второй не может поступить плохо, потому что за ним стоит род и порода. Я часто мыслю себя в логике второй.<br />
<br />
<a name='more'></a><br />
Мне повезло с папой, который, всегда все делая не так, в итоге все сделал правильно. Его нет уже скоро как 10 лет, первые четыре года после его ухода я продолжал внутри себя с ним говорить и советоваться, теперь обычно сам знаю, как правильно. Когда-то в 7 классе он был жутко воодушевлен, что можно было отправить меня по какому-то блату в легендарный «Артек», но что-то тогда не заладилось. Наверное, сегодня от моей крымской истории он бы сперва сильно удивился, потом бы сказал: «Ну нормально», второпях обозвал бы за что-нибудь мудаком, но внутри очень сильно бы гордился. Хотя ничего бы вслух не сказал, мне уж точно. Он меня очень любил, но не умел никогда этого выразить.<br />
<br />
Мне повезло настолько, что у меня две мамы. Которые, думаю, внутренне с этим фактом уже разобрались и смирились. Недавно я перечитывал «Алые паруса» (возраст такой наступает уже — перечитывать) и нашел замечательный абзац, за который можно простить многое графоманское в этой книжке:<br />
<br />
<div style="border-left: gray 3px solid; font-style: italic; margin-left: 30px; padding-left: 10px;">
Капитаном и собственником корабля Артур Грей плавал еще 4 года. Но он уже навсегда запомнил тот короткий грудной смех, полный сердечной музыки, каким встретили его дома, и раза два в год посещал замок, оставляя женщине с серебряными волосами нетвердую уверенность в том, что такой большой мальчик, пожалуй, справится со своими игрушками.</div>
<br />
Вот и мои мамы всю жизнь смотрят на торговлю книжками, школьное учительство, интернеты, байдарки, вышки, артеки — и все же нетвердо уверены, что большой мальчик, пожалуй, справится с этими своими игрушками. Хотя серебряных волос от этого становится у них больше.<br />
<br />
Мне повезло с тем, что моя своя семья состоит из двух стихийных бедствий. Одно во всех своих проявлениях уже к своим пяти до оторопи напоминает папу — сей факт иногда радует, но чаще пугает. Другое объединяет в себе все возможные и невозможные нелепости этой жизни, но по трезвому размышлению каждый раз оказывается, что у меня есть кто-то за спиной, мне есть куда приходить, меня кто-то ждет с работы (хотя часто засыпает раньше), слушает, слушается и слышит. <br />
<br />
Мне еще повезло, что есть у меня человек <b>А</b>, который для моего нынешнего мировосприятия сделал меньше, чем родители, но больше, чем тот, кого можно было бы назвать «другой».<br />
<br />
Мне повезло с друзьями. Которые не меняются много лет и даже десятилетий. Которые с 82-го, с 2000, 2003, 2006 или 2008. С <b>В</b> меня подружили в первом классе родители, потому что мама считала, что надо общаться с мальчиками из хороших семей, которые всегда здороваются и чисто одеты — так и продолжается уже 35 лет. С <b>С</b> мы в детстве сделали все, что делать точно не нужно, и рассказывать об этом до сих пор не стоит; а теперь ко мне в «Артек» его дочки ездят:). С <b>D</b> мы вообще в школе не дружили, жили как в разных вселенных, а в 2007 нашлись в «Одноклассниках» и обнаружили, что на мир смотрим до противности одинаково. А <b>Е</b> я выловил, тонущего, из карельского порога 11 лет назад, почистил-просушил — оказался приличный человек... А <b>F</b>... много можно всего рассказать. И по сути оказывается неважным срок, неважна ситуация знакомства и частотность общения, неважно, что почти со всеми мы страшно ругались и спорили, но есть какое-то чувство «своего человека», которое испытываешь при общении с человеком большим. Мои вокруг все большие, маленьких я не люблю, не уживаюсь, брезглив.<br />
<br />
Наконец, мне повезло, что у меня всегда были и всегда есть учителя. Что есть много тех, кто мне равен и кто меня больше. Все они появились не в школах, не в институтах, вернее, не в институциях. Они выбирались и становились таковыми часто случайно и непреднамеренно. Но надолго. <b>G</b>, с которой я общался последние 18 лет ее жизни, предельно одинокий интеллигент, знавшая 6 языков и прожившая всю жизнь в нищей петербургской коммуналке, корректно произносившая: <i>«Юра, перечитайте»</i>, хотя знала, что я в глаза не видел эту книгу; считавшая, что еврею читать Тору не в подлиннике — пошло и стыдно; с которой можно было говорить о Мартене дю Гаре и Ромене Гари и пить дешевый чай из плохо вымытой кружки. Научный руководитель <b>H</b>, к которому можно было приехать с очередным куском диссертации, но два часа проговорить (скорее, прослушать), как понимал эстетику Петрарка или где ошибся в переводе Данте Лозинский. <b>I</b>, который меня отправил в школу, удержал от ухода из аспирантуры, к которому я ездил в гости и несколько лет слушал, не понимая значения половины произносимых слов, а потом бежал читать книжки и смотреть в словаре эти слова. А потом мы с ним уже курсы вели, свою книжку писали, вполне себе хорошую книжку. <b>J</b>, который мне столько рассказал о совершенно антиподской жизни, к которой я так и не прихожу, но знаю, что она есть. И важно помнить про <b>K</b>, <b>L</b>, <b>M</b>, <b>N</b>, <b>O</b>, <b>P</b> и особенно <b>Q</b> — их существование задает точку нормы, от которой надо отталкиваться, а что ее ниже — скучно, вторично и неинтересно.<br />
<br />
Мне всегда везло с работой. Потому что я всегда ею жил. На которой женат и часто путаю, кто из жен первая, а кто вторая. И многие, с кем работаю, становятся друзьями и единомышленниками. Я никогда не работал на неинтересной работе: хоть продажа книжек, хоть школа, хоть аспирантура, написание книжек, создание сайтов, ведение курсов или создание конференций. Меня от всего перло и распирало, во всем всегда была и есть движуха, я всегда с недоумением смотрел на людей, которые длинной вереницей в 5 вечера уходят с работы. Куда, еще же столько сегодня можно успеть сделать?<br />
<br />
И бесспорно, мне повезло с «Артеком». Даже если завтра на землю падет небо и все вдруг кончится — это жуткое везение. Хотя часто не понимаю, чего больше — жуткости или везения. Я теперь знаю, что все слова об укорененности, тяжеловесности и невозможности смены жизни — это блеф и дешевые отмазки, что все в один день можно положить не в довлатовский, а свой чемодан и поехать, куда считаешь правильным. Я знаю теперь о пусть облегченном, но опыте эмиграции — он интересный, в книжках все по-иначе. Очень трудно из зоны комфорта и признания, считая себя взрослым, взять и обнулить весь свой прежний опыт и начать с новой точки — через практику понимания других людей, через постоянный конфликт тезаурусов — к осознанию, что в одиночку ты ничего не сделаешь, что вокруг есть люди, которые есть твой ресурс, и ты должен сделать так, чтобы они твои смыслы сделали смыслами своими. Которых нельзя заставить, но нужно заразить. А если невозможно, то убрать. Что управление — это не пиджак/секретарша/машина/зарплата — это очень просто и скучно, по-настоящему управление — это возможность коллективным ресурсом делать большие вещи и изменять мир. Приличным мальчикам, когда они вырастают и считают, что они чему-то научились, хочется менять мир так, как он должен быть правильно, по их мнению, устроен. Правильно ли они делают? — да, правильно, потому что как по-другому — этого все равно никто не узнает и будет так, как они придумают. Иногда по вечерам думаю: а вот две или три тысячи детей делают в «Артеке» то, как мы придумали или придумаем завтра, а вдруг это ошибка? Мы не узнаем, потому что так есть, так будет, пока не пройдет время и не придут другие (с нимбом и крыльями), которые будут знать, какие ошибки мы совершили. А еще можно наблюдать и учиться у коллег, как осуществляются закупки, чем отличается субсидия от субвенции, как считать эффективность и логистику процессов, как устроена образовательная политика, и много или мало это — 5 миллиардов — и для чего. А еще везет, когда можно уважать своего начальника, который думает на порядок интереснее, чем ты сам, с которым жуть как трудно, но можно спокойно повернуться спиной, потому что надежно. А еще расширившийся диапазон представления о том, какие бывают люди. Как у Роберта Рождественского: <i>«Какое это чудо — человек. Какая это мерзость — человек»</i>. А еще за то, что Вова гуляет под кипарисами и каждый день слушает море. За такое везение и знание можно платить большую цену.<br />
<br />
Но все же больше всего везет, что есть минуты, когда можно взять и произнести это вслух тем, кому это адресовано. И они будут слушать, и может быть, слышать. Потому что ты им интересен и они тебя любят. Самое большое сожаление — не успеть сказать тому, кому сказать нужно, что думаешь. И везет, когда успеваешь. Я вот успел.</div>
Yuri Eelmaahttp://www.blogger.com/profile/17246397555721314381noreply@blogger.com0Неизвестное местоположение.11.867350911459306 -21.09375-19.022595588540696 -62.402344 42.757297411459305 20.214844tag:blogger.com,1999:blog-6752878833640306812.post-56358016001586541562016-10-15T00:42:00.000+03:002018-10-27T00:54:49.866+03:00«Артек» как образовательный лагерь<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: right;">
(стенограмма выступления на Всероссийском форуме </div>
<div style="text-align: right;">
«Детский лагерь — новое образовательное пространство»,<br />
написано для информационно-методического журнала<br />
<a href="http://media.artek.org/media/uploads/so-bitie/artekavgust-2017.pdf" target="_blank">«Артек — СоБытие», № 1(15), 2017 год</a>)</div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
Употребление любого неточно определенного термина в любой области человеческой деятельности всегда приводит к недостаточной прозрачности, зыбкости ориентиров, сложностям путей развития. Особенно когда этот термин — ключевой для отрасли. Сегодня я бы сказал, что целая отрасль детских лагерей живет без точных и определенных формулировок, которые определяют ее статус и целеполагание. И потому переживает далеко не лучшие времена. В данном случае я говорю не про «Артек», который сегодня является приоритетным федеральным проектом, а про другие лагеря. Их общее количество — около 42 тыс. (по данным 2015 года), большинство из них пришкольные, стационарных — около 3 тыс. Но юридически их статус не прояснен. Например, проблематика лагерей рассматривается на Комитете Государственной Думы по делам материнства и детства, притом что законодательно детские лагеря относятся к учреждениям дополнительного образования. Дети зачисляются на обучение (!!!) в лагерь на общеразвивающие программы дополнительного образования, но при этом финансирование в рамках госзадания распространяется на оказание услуг и общего, и дополнительного образования. Нет законодательно оформленных требований к условиям безопасности, лицензирования деятельности лагерей, нет принятых профстандартов в отношении работников этой сферы. Да и сама формулировка «организация отдыха и оздоровления детей» довольно неконкретна. Что такое «отдых», сколько он должен длиться, по каким нормативам? Что такое «оздоровление», каковы его характеристики, кроме разработанных в советские времена «роста и привеса»? <br />
<br />
В этом смысле сама формулировка темы <i>«Артек — образовательный лагерь»</i> для нас два года понятна, и мы ее формулируем именно так, потому что в сентябре 2014 года мы опубликовали документ, в котором была важная мысль: вектор развития «Артека» — самого большого в России и одного из крупнейших лагерей в мире — это вектор образовательного лагеря. И профессиональному сообществу, и людям вовне (родителям, власти) нужно объяснять, что этот термин значит, потому что его пытаются переводить «в лоб»: в образовательном лагере детей посадят за парты и сделают подобие школы. <br />
<br />
Важно понять, чем характеризуется детский лагерь как образовательный институт, какими он определяется формулировками и чем он отличается от сфер других? <br />
<br />
<a name='more'></a><br /><br />
Момент первый. Образовательные сессии в образовательных организациях бывают разной продолжительности, причем эта продолжительность на качество работы не сильно влияет. Можно 11 лет сидеть за партой — единственное, что у нас государство спрашивает: на сколько ты сдал ЕГЭ; согласитесь, немного странно на решение только этой задачи тратить 11 лет жизни. Любой из людей, который может быть связан с образованием или работает в другой сфере, скажет, что его сформировало. Это две вещи: <b>события</b> (которые случались) и <b>личности</b> (которые встречались). Образование, когда оно не запланировано, оно всегда только случается. Максимум, что мы можем делать, не будучи слишком самонадеянными, это создавать среду, условия, где с человеком может что-то произойти, случиться, а короткий это период или длинный совершенно не важно. Любой человек вспомнит 5 минут, которые перевернули его жизнь и «образовали» больше, чем курс химии, физики или биологии за все годы, которые он просидел за партой. Может, это история детского лагеря: короткая история довольно концентрированного проживания какой-то очень значимой жизни и структурированной на других основаниях? <br />
<br />
Момент второй. Как-то у Е.А. Ямбурга спросили: «Возможно ли, в принципе, такое явление, как трансляция опыта?». Он ответил: «Невозможно транслировать опыт, он есть только персональный. Возможно транслировать ощущения от того, что этот опыт у меня есть». Применительно к лагерю как к образовательному институту мне кажется более точным термин <b>не «научить»</b> — это субъектно-объектная история, а <b>«заразить»</b>, сделать так, чтобы человеку что-то захотелось делать, двигаться, менять в первую очередь в себе. И лагерь является в этом смысле — по атмосфере, по содержанию деятельности, по происходящим (случающимся) вокруг историям — на мой взгляд, более конструктивным мотиватором, нежели «длинный» формальный институт школы. <br />
<br />
Что еще очень важно для многих детей, это первый продолжительный «выход из дома», в этом смысле погружение в лагерь намного более сильное. Мы в образовании знаем довольно большое количество успешных педагогических «кейсов», когда дети помещались в среду, и это было продуктивно. Я абсолютно убежден, что, если бы во второй половине дня, учась в Лицее, Пушкин и его одноклассники ходили бы домой, ничего настоящего с этим «приличным» классом не случилось бы. Я не буду здесь перечислять, кем в истории России стали одноклассники Пушкина. История коммуны Макаренко — это история с совершенно другим вектором, для тех реалий несомненно продуктивная. А «Саммерхилл»? Примеры можно продолжать. Иными словами, в истории педагогики были результативные системы, которые были построены на полном погружении. <br />
<br />
Про коллективную деятельность. С одной стороны, мы 70 лет, условно говоря, «маршировали», ходили строем и к моменту развала Советского Союза всех отвращало понятие коллективизма. Как часто бывает, маятник качнулся в другую сторону — в абсолютный индивидуализм. Между тем мир сегодня слишком сложный, чтобы справляться с его проблемами в одиночку. А школа практически опыта конструктивно-коллективистской деятельности не дает. Групповая работа на уроке часто подается как педагогическая инновация. Между тем в образовании горизонтальные связи всегда намного более продуктивны, чем вертикальные. А ситуация лагеря — это абсолютно горизонтальная история, история горизонтальной групповой коммуникации детей. У меня иногда спрашивают: «А вот у вас особые дети, что и как вы делаете, в чем особенности артековской педагогики?» Не умаляя достоинств многих практик работы лагеря, подчеркну, что 90% нашего успеха — это среда и горизонтальные связи. Я часто привожу поразивший меня пример. Я сидел на мероприятии в лагере на костровой одного из лагерей — 500 детей наблюдали выступление феерически танцевавшей девочки. Заметьте, в 12–13 лет у ребенка уже есть опыт, когда на него смотрят и позитивно оценивают 500 сверстников по окончании аудитория встает и аплодирует. Возникает вопрос: что для этой девочки более значимо — эти 3 минуты танца или все 11 лет школы? У меня нет ответа, как нет его у вас. Но история не об этом. Передо мной сидят мальчик и девочка и в конце танца девочка тихо говорит: «Представляешь, она со мной в одной комнате живет». Это огромнейшей силы педагогический акт, воспитательный акт. Великие — они не настенные портреты, они среди нас. Среда создается во многом за счет горизонтального контакта с «wow-человеком». В Артеке, куда дети приезжают по модели «поощрение за достижения», приезжают дети с широко распахнутыми глазами, им здесь задается норма, точка отсчета. Норма — это книжки читать, норма — это умную музыку слушать… Знаете, мне иногда кажется, что главное, что мы можем и должны делать, — минимально мешать горизонтальным связям между детьми, просто давать поводы для выстраивания этих «мостов». И в этой среде история коллективистского взаимодействия продуктивна больше, чем любое вертикальное «правильное педагогическое воздействие». <br />
<br />
Как человек, 20 лет работающий в образовании, я возьму на себя смелость сказать, что, когда собираются в одной организации только учителя, — это аудитория, как бы сказать, достаточно скучная, однотипная. Люди, которые умеют только учить, у них нет второй смежной профессии, эта аудитория для ребенка не самая интересная. Лагерь позволяет при определенном подходе создать образовательную среду, которая состоит и из учителей, людей с педагогическим образованием, и профессионалов в других областях. Например, у нас есть профессиональные художники, да, пусть у них нет педагогического образования и они, может, не знают методики преподавания, но когда ребенок видит, как рука мастера что-то делает, все методики становятся вторичными. У нас есть гончарная мастерская, в которой дети видят, как из ничего, здесь и сейчас, появляется настоящая и красивая вещь. Профессионал руками делает то, о чем учитель рассказывает. Школа часто не может себе позволить по юридическим причинам привлекать этих людей к совместной работе. А лагерь может. <br />
<br />
В детском лагере можно попробовать то, что не попробуешь на «большой земле». Этот пункт можно назвать артековским, у нас есть богатая образовательная инфраструктура. Но и в других лагерях есть другая богатая среда: лес, река, любое другое пространство, по-другому созданное. Один приезжавший директор небольшого иностранного лагеря мне рассказывал, что они детей в лагере учат делать лук и потом стрелять из него. Где это сегодня попробуешь? <br />
<br />
Также очень важно окружение из своих. Вся наша образовательная система построена на предъявлении результата и верификации этих результатов людьми, которые менее авторитетны, потому что отношения с ними вертикальны. Хороший пример: ребенок создает сетевой проект, как он формулирует его отличие от школьного сочинения? <i>«Сочинение я сдам, и учитель его проверит. А если я опубликую проект в интернете, это увидят люди, которым может быть это интересно»</i>. Это совершенно другая степень нужности того, что я, ученик, сделал. Мы привыкли к тому, что учебный результат не ценен сам по себе, он имеет относительную ценность для ученика, он нужен для того, чтобы сдать и получить какую-то оценку. А если сделать что-то действительно ценное и важное и получить признание? Это более лагерная история, чем история школьная. <br />
<br />
Лагерю сегодня очень важно четко заявить, почему он — образовательный институт. Как он работает по-другому, чем он может компенсировать дефициты формального образования. Образование формальное сегодня находится в довольно жестких рамках, а среда детского лагеря значительно свободнее и вариативнее. <br />
<br />
Очень важный момент по определению целей. Традиционно считается, что школа — это область предметных результатов. Личностные результаты считают психологи, и они всегда отсрочены. Есть метапредметные результаты, компетенции — они сложно индицируются, но при этом они для современного человека очень важны. Они как раз и есть основная целевая ориентация современных стандартов. Я приводил как-то пример, что мне нравится рекомендательное положение британского образовательного стандарта: каждому ребенку рекомендуется на 3 недели в году поехать в лагерь — как раз для компенсации дефицита формального образования, для того, что он не получит, чему не научится в школе. И именно для этого нужен лагерь. Такие вещи должны быть, по моему мнению, и в российском стандарте. Иначе мы вырастим общество индивидуалистов, которые только сидят в гаджетах и мира вокруг не видят. <br />
<br />
Лагерь пока не очень внятно объясняет, зачем он нужен. Он говорит: мы не школа, мы про другое. Школа часто думает, что лагерь — вещь непонятная, там работают аниматоры, которые развлекают детей, а «мы даем серьезное фундаментальное образование, без нас вы ЕГЭ не сдадите». Обе позиции не конструктивные. Мы пытаемся в нашей технологии СОМ объединить ресурсы общего и дополнительного образования, объединить сильные стороны школы и лагеря. СОМ — формат реализации учебного процесса, ориентированного на использование всех возможностей образовательной среды «Артека» и Крыма для обеспечения качественного образования с результатами, соответствующими требованиям ФГОС. <br />
<br />
Это рабочее определение. Но в нем есть компоненты, значимые для нас. Важно: мы ничего педагогически нового не придумали. Это <b>технология организации</b> образовательного процесса, синтетическая конструкция, которая собрана из разных педагогических технологий. Это интегрирующая активная педагогическая практика неформального образования, которая «опрокинута» на среду детского лагеря. Важно также, что это пример деятельности в открытой образовательной среде, как говорилось выше, образовательный процесс происходит там, где он случается: может, в классе или в рекреации школы, может быть, на природе, может, в лагере, а может, на горе Аю-Даг — не зависит сила образовательного акта от места его проведения. И здесь учебным классом является все пространство «Артека». Примеров масса: сообщающиеся сосуды можно изучать на водопадах, литературу — в музеях Пушкина и Чехова, а биологию — в парках «Артека» или Никитского ботанического сада. По сути, Крым — это очень семиотизированная среда, насыщенная знаками, вопрос только в том, чтобы эти знаки превратить в учебные артефакты. Чтобы учитель мог видеть объекты для изучения в окружающей реальности, а не только в учебнике и тетрадке. В лагере это делать намного проще, но опять же тут очень важна профессиональная культура людей, которые это реализуют. <br />
<br />
Без соотнесения с государственным стандартом, с попытками выйти на образовательный результат лагерь не войдет в образовательный контекст. Только доказательно от результатов, проведя исследовательские измерения за этот короткий период на входе и на выходе, мы сможем доказать, что эта технология приводит к изменениям, изменениям исчислимым и ощутимым. А нам важно увидеть, что это организационная или комплекснопедагогическая технология работы. Без этого это будет очередная декларативная идея. <br />
<br />
Заканчивая. Включение лагеря в контекст образовательной системы — это, на мой взгляд, вопрос выживания отрасли. Сегодня многим лагерь видится только как место отдыха. Когда будут говорить, что в детский лагерь правильно ехать учиться, учиться по-другому, и в это будут верить родители, и с финансированием лагерей будет все нормально. Только эта история должна быть доказательной. Детский лагерь может помочь школе выполнить ФГОС не на бумаге, а в реальности.<br />
<br />
Видеозапись выступления:<br />
<br />
<center>
<iframe allow="autoplay; encrypted-media" allowfullscreen="" frameborder="1" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/tXAw1D_Vix8" width="560"></iframe></center>
<br /></div>
Yuri Eelmaahttp://www.blogger.com/profile/17246397555721314381noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6752878833640306812.post-3407998406248243382016-04-23T00:57:00.000+03:002020-02-19T12:56:55.717+03:00Boom Beach как парадигма образования<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
Пока писал, подумал, что могли бы быть и другие названия поста: <b>«Геймплей в образовательной среде»</b> или <b>«Диалог геймера и педагога»</b>. Но сохраню все же исходное.<br />
<br />
<hr />
<br />
Признаюсь в страшном грехе. Где-то в октябре прошлого года я как-то поставил из Google Play игру, о которой до этого ничего не слышал, попробовал и… В общем, на дворе уже конец апреля и весь этот срок каждое утро и каждый вечер я загружаю игрушку и атакую базы, собираю ресурсы…<br />
<br />
Зараза называется <a href="http://supercell.com/en/games/boombeach/" target="_blank">Boom Beach</a>. Уже дошел до 40 уровня, сколько всего — неизвестно. Есть подозрение, что бесконечно. Сперва просто пробовал делать то одно, то другое, а через пару месяцев начал думать: а какой механизм в игре так «подсаживает» игрока? К слову, по данным Google Play BB скачало от 50 до 100 млн. человек (точнее информацию не дают). То есть я идиот, но не одинокий. Что, конечно, согревает:))<br />
<br />
<img border="0" src="https://uploads.tapatalk-cdn.com/20151226/f9f07964246d20b3188f50445d8d89da.jpg" width="570" /><br />
<br />
Описывать игру не видевшему ее ни разу человеку довольно сложно. У тебя есть остров, на нем находится штаб. Его надо оборонять — строить различные пушки/гаубицы/пулеметы. Есть строения — тайники, золото-камне-деревохранилища, где копятся ресурсы. Если на тебя нападают и уничтожают штаб — с тебя снимаются ресурсы. Но карта архипелага большая, на ней каждый день появляются противники разной силы: разгромил штаб противника — получил ресурсы, не хватило сил — потерял войска — копишь ресурсы. Их пускаешь на апгрейд оборонных сооружений и строительства, «прокачиваешь» войска. Войск много: пехота, пулеметчики, базуки, танки и др. Чем сильнее твое войско — тем больше можешь собрать ресурсов, но и тем более сильные противники появляются.<br />
<br />
<a name='more'></a><br />
<br />
Вот как сие безобразие выглядит в промо-ролике:<br />
<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/HiyB3A-pD9w" width="560"></iframe><br />
<br />
И что дальше? — вопрос. А ничего. Просто строишь базу, прокачиваешь войска, нападаешь на других. Есть еще некоторые повторяющиеся ситуации, но о них не будем. Кому интересно — посмотрите русскоязычные сайты (<a href="http://boomgamer.ru/" target="_blank">раз</a>, <a href="http://ru.boombeach.wikia.com/wiki/Boom_Beach_Wiki" target="_blank">два</a>).<br />
<br />
В общем, описание получилось дурацкое, сам, если бы прочитал, задал резонное: <i>«Ну и что в этом занимательного?»</i> Сложно сказать, но поверьте, затягивает страшно.<br />
<br />
Сначала, как сказал, я просто играл, пробовал одну стратегию, за ней другую. Но потом, наблюдая за происходящим (а скорее, анализируя собственное поведение) стал понимать, что перед нами совершенно <b>потрясающая образовательная парадигма </b>(в значении «модель»). Если перенести акцент со стройки башен и тайников на собственно выстраиваемую образовательную траекторию, то получается очень интересная картинка. Паззл, который создан из очень причудливых кубиков. Попробуем спараллелить события в игре с ситуацией образовательного маршрута (личности или группы).<br />
<br />
<span style="font-size: large;">Что есть в начале? </span><br />
<i><br />
</i> <i>Речь геймера.</i> Как написал выше, игрок в ВВ в начале получает практически пустую базу с несколькими элементами: штабом, 2-3 орудиями и малым количеством слабых войск. В первое время усиление своей базы происходит быстро, войска регенерируются тоже быстро, действия просты, кажется, что все легко. Одно построишь, другое. И то, что быстро получается, <br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
приводит ко вполне ожидаемому эффекту: пробуешь, экспериментируешь, «подсаживаешься». И настроение хорошее: графика, море плещется, птички щебечут, только что ничего не было, а потом раз — и у тебя уже как будто много построено. Гордишься!<br />
<i><br />
</i> <i>Речь педагога.</i> Образовательная среда, в которую входит обучающийся, должна быть красивая (см., <a href="https://www.youtube.com/watch?v=3fwthvuDxtk&list=PLtoyALLD8mgR96xDp6dXA41Fmz7teyEev" target="_blank">какая замечательная анимация</a> в ВВ!) и на первых порах динамично изменяющаяся. Первые шаги в ней должны быть увлекательны, просты и быстро приводить к ощутимому эффекту, успеху. Учебник, в котором уже через первый параграф нужно продираться с боем, нужно бросить в костер — он не работает. Учебная среда должна решить вопрос первичной мотивации и понравиться ученику.<br />
<br />
<span style="font-size: large;">Обозримая этапность</span><br />
<span style="font-size: large;"><br />
</span> <i>Речь геймера. </i>Логистическими этапами в ВВ выступает стремление игрока повысить уровень штаба. Как только это получается — появляются новые возможности: новые здания/войска/оборонительные строения. Игровое поведение варьируется, вполне вероятна ситуация, когда после очередного улучшения появляются возможности, замещающие прежнюю стратегию. Чтобы повысить уровень штаба — нужно найти ресурсы, а значит идти воевать. Война складывается из разных стратегий, но об этом ниже.<br />
<br />
<i>Речь педагога.</i> У обучения должно быть этапное движение к цели. Не «мир во всем мире» или «сдашь ЕГЭ — поступишь в институт» — это далеко и не имеет отношения к реальности. Маленькая (но интересная) цель, ее достижение реально, почти рядом, и интерес: а что откроется за следующим поворотом? Сверхзадачи обучения нет, есть логика маленьких шагов, «кирпичиков». Но среда так должна быть выстроена, чтобы достижение этих миницелей было мотивационно решено (вот получу новую пушку — то-то заживем!).<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiuHzg0HZ5mjleccXrVB7LqWJ3vXOofLou1lgK044VWgg0-sYJBesCVHNZ0GayzcKI7d9JlBsRcmW3bt7D5taIRYZnGne8VIQjfDhyphenhyphensaJ5rA7iuZ_6dgZ68tm5Qkng9X5zjuDWRePMhKh4/s320/unnJmed.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiuHzg0HZ5mjleccXrVB7LqWJ3vXOofLou1lgK044VWgg0-sYJBesCVHNZ0GayzcKI7d9JlBsRcmW3bt7D5taIRYZnGne8VIQjfDhyphenhyphensaJ5rA7iuZ_6dgZ68tm5Qkng9X5zjuDWRePMhKh4/s320/unnJmed.png" /></a></div>
<span style="font-size: large;">Ухаживать за планетой</span><br />
<br />
<i>Речь геймера. </i>Вопрос: а зачем стремиться сделать штаб сильнее/мощнее, деревья выше, <strike>наложниц красимшее</strike>? Это лежит в основании массы игр: купить новые доспехи воину в Diablo, построить большую ферму в Plants&Zombies, город в SimCity или захватить весь виртуальный мир в Civilization, накопить на супертанк в War of Tanks — все это одна логика. И не говорите об относительной ценности этих «приобретений». Здесь та же самая логика, что у маленьких детей, которые строят песочные города, которые завтра смоет дождь, или катают снеговиков (не суть, что завтра расстает, зато сегодня мой снеговик самый крутой и с морковкой!) Человек склонен к украшению, укреплению, расширению того, что он принимает как свое и актуальное. Притом здесь и сейчас, а не в отложенном режиме!<br />
<br />
<i>Речь педагога.</i> Образовательную среду важно проектировать так, чтобы ученик присваивал ее, считал своей, хотел сам улучшать и выращивать. В этом смысле педагогически конструктивным можно считать Шона Янга с системой <a href="http://www.classcraft.com/ru/" target="_blank">Classcraft</a>: можно делать не самые приятные вещи (что-то изучать), но это отражается на уровне и внешнем виде мифического персонажа, которого ученик «прокачивает». Зачем? Неважно. Если нравится процесс, если он эмоционально позитивен, то вопрос о конечной цели не ставится. Ведь помним, что важна цель ближайшая, и мысли о ближайшем рубеже.<br />
<br />
<span style="font-size: large;">Разнообразие стратегий</span><br />
<br />
<i>Речь геймера. </i>На первых уровнях были предоставлены 2 рода войск: пехота и пулеметчики. <br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7F2R5i1A_RXMQ4-tTZMqPVD5h5-Smt4fa1Ps7q81afl6I6p-1q3ppCvGNt_VfGVK9eSIxO6rZqMb6prHJvO1_oCl5mlCLV1c_RooKd9ZZLAGh95-R2Cn7H-Ln1ddFa8pTUDO6e4Zkz_g/s320/BOOM5.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7F2R5i1A_RXMQ4-tTZMqPVD5h5-Smt4fa1Ps7q81afl6I6p-1q3ppCvGNt_VfGVK9eSIxO6rZqMb6prHJvO1_oCl5mlCLV1c_RooKd9ZZLAGh95-R2Cn7H-Ln1ddFa8pTUDO6e4Zkz_g/s320/BOOM5.jpg" /></a></div>
Одни наносили хороший урон, но быстро погибали под огнем, у других была крепкая броня, но стреляли они плохо. Поэтому первой стратегией было: выпускаем пулеметчиков, их долго обстреливают, а за ней идет пехота и выносит оборону противника. Так и шло, казалось, что стратегия беспроигрышная — атакуем в лоб, пока хватает жизненной энергии войска. Но потом появились базуки — медленные, очень слабые в обороне, но с мощной атакой. Пришлось переучиваться и учиться филигранно управлять базуками, подводя их в безопасное место. За ними открылась возможность создавать воинов — очень быстрых, которые могли пробежать полполя и молотами разбомбить штаб. На каком-то этапе открылась возможность использования дымовой завесы — стало реальным незаметно для пушек противника забраться в нужное место и оттуда неожиданно атаковать. А дальше пошли эксперименты: воины под дымом, танки с медиками, базуки с пехотой. И под каждую новую вражескую базу надо было строить свои группы войск с учетом траектории движения и атаки.<br />
<br />
<i>Речь педагога.</i> Учебная среда постепенно провоцирует ученика на эксперименты с введением новых стратегий. Если можно все задачи решать «в лоб», то интерес становится просто техническим и скоро сходит на нет. А если у тебя много разных ключей и их комбинаций — у тебя появляется и усложняется операциональная культура и каждую задачу ты должен решать, исходя из ситуации нового вызова. В этом смысле ресурсом собственного развития является не специфика изучаемого контента, а твоя стратегия решения учебной задачи, которая приводит к максимальному эффекту (не устаю повторять, что первичны в образовании не задачи, а инструменты — чем они сложнее и освоенней, тем большие горизонты задач ты властен осмыслять и решать).<br />
<br />
<span style="font-size: large;">Сетёвость</span><br />
<br />
<i>Речь геймера. </i>Соперниками в ВВ выступают и компьютерные персонажи, и именные враги, роль вторых в сетевой игре выполняют такие же, как ты сам, персонажи. Играть интересно не с <a href="https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9D%D0%B5%D0%B8%D0%B3%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%BE%D0%B9_%D0%BF%D0%B5%D1%80%D1%81%D0%BE%D0%BD%D0%B0%D0%B6" target="_blank">NPC</a>, а с реальным противником, у которого столько же, сколько у тебя ресурсов, но которого интереснее перехитрить, выиграть в соперничестве.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://i.ytimg.com/vi/GPfownl558A/mqdefault.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://i.ytimg.com/vi/GPfownl558A/mqdefault.jpg" /></a></div>
<i>Речь педагога. </i>Та же логика закладывалась <a href="https://www.ted.com/talks/sugata_mitra_the_child_driven_education?language=ru" target="_blank">Шугатой Митрой при его проектировании СОУСов</a> — в среду обязательно помещалась группа детей, участники которой при выполнении заданий стремились доказать друг другу, кто круче. В учебной среде в дополнение к ситуации «обозримой этапности» должна быть встроена система постоянной конкуренции, предполагающая различные стратегии поведения при сходном количестве ресурсов, исходных данных. Мериться, кто круче — важный ресурс движения в обучении (особенно у детей).<br />
<br />
<span style="font-size: large;">Вечный дефицит как конструктор внутреннего сюжета</span><br />
<br />
<i>Речь геймера. </i>В Boom Beach заложена постоянная угроза — за каждое действие начисляются баллы. Построил башню — баллы, вложился в хранилище — баллы, модернизировал лодку — баллы. Набрал энное количество баллов — перешел на более высокий уровень. И противники стали более высокого уровня. Значит пока ты строил защиту, они «качали» атаку, и теперь ты хорошо обороняешься, но не можешь нападать. Или наоборот. Постоянно надо соблюдать баланс и вдумчиво выбирать, что именно делать сейчас. И в каждый момент чего-то не хватает: либо база слабая, либо войска, либо штаб не улучшить и не получить новые возможности. На самом деле этот дефицит и является эквивалентом сюжета. Только не внешнего (напали враги, грохнуло цунами, прилетел дракон — то, что заложили разработчики), а внутреннего. То есть сюжетно ты постоянно на определенном этапе развития со своими плюсами и минусами. И из этих дефицитов постоянно выкарабкиваешься, и надо сделать то-то и то-то и то-то. Это и не отпускает.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgoMCfoRnETF-sUxyf1dD0G7f6vrasCCPenLSy0tIlIF3AV_FJAAp7a7WvP-Gkkr3l0dQtfjLIE2mDezuluq2swg2SzydU6givKMNBE4dAxKPLVApGEIqaD1hSDzeQAK_tXAsf0WXPOWFk/s320/boom+beach.png" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgoMCfoRnETF-sUxyf1dD0G7f6vrasCCPenLSy0tIlIF3AV_FJAAp7a7WvP-Gkkr3l0dQtfjLIE2mDezuluq2swg2SzydU6givKMNBE4dAxKPLVApGEIqaD1hSDzeQAK_tXAsf0WXPOWFk/s320/boom+beach.png" /></a></div>
<i>Речь педагога. </i>Среда постоянно должна провоцировать учащегося на поиски путей ликвидации дефицитов. Чтобы решить это — нужно узнать вот то, но при этом нынешняя задача остается неприкрытой, что нам «аукнется» завтра. И этот «стресс» очень сильно дополнительно мотивирует к движению. В обычных линейных средах такого вообще нет: за параграфом 22 следует 23, предыдущие 21 не выполняют почти никакой роли, а номер 34 или 46 абсолютно точно неизвестны. Остается только механически и последовательно «ехать по рельсам», что в этом интересного? Буду банален: своей траекторией нужно самому управлять и это управление ощущать.<br />
<br />
<span style="font-size: large;">Donate</span><br />
<br />
<i>Речь геймера. </i>Эта ситуация присутствует во многих играх, она является основным источником дохода создателей. Не хочешь ждать, последовательно и трудно выполнять все действия — заплати немного денег и сразу продвинешься. В ВВ эту роль выполняют алмазы (игровая валюта), которая позволяет быстро получить качественный рывок. Их можно купить (реальные деньги → алмазы) или по 2-3 штуки копить по ходу игры и расходовать крайне экономно.<br />
<br />
<i>Речь педагога. </i>Еще больше диверсифицирует персональную траекторию возможность за накопленный бонус (он может быть разного рода) облегчить себе на определенном этапе продвижение в твоем внутреннем сюжете. Кстати, я совершенно не исключаю возможность, чтобы в учебных средах за игровую валюту можно было бы платить настоящими деньгами. Хоть купи весь курс, но он будет тогда очень и очень дорогой. Пройди половину — вдвое сэкономь. Или заплати 1/10 его цены — вложись финансово — прохождение курса обучения приобретает значительно большую ценность. Ведь ценно только то, во что мы сами совершили свой вклад. Любой. Видели бы вы, как бывают горды игроки в компьютерные игры, которые на онлайн-аукционах за немаленькие деньги приобретают себе какую-нибудь «новую броню 80 левела». Другие, глядя на них, не у виска пальцем вертят, у геймеров это признак неимоверной крутости. А в образовании?<br />
<br />
<span style="font-size: large;">А можно проиграть?</span><br />
<br />
<i>Речь геймера. </i>Вот выбрал я не ту стратегию, пошел по неверному пути и скользкой дорожке и остановился в развитии. Что делать? Умудренный опытом, нажимать LOAD и переигрывать, проходя уже знакомые уровни и при этом скучая? Нет, Boom Beach сделан мудрее. Если на каком-то этапе ты делаешь что-то не то, то эффективность твоего продвижения падает, ты как будто топчешься на месте (похоже на образование, да?). В новых условиях старые способы действия не приводят к результату и ты начинаешь искать ошибку. Найдешь — выходишь на правильный путь и опять развиваешься.<br />
<br />
<i>Речь педагога. </i>Это опять про твой собственный сюжет, про игровую судьбу. Или учебную. Которой ты должен уметь управлять, осмыслять тупики, искать новые маршруты, преодолевать кризисы. И учебная среда должна быть лабильна к такому поведению, на каждом этапе ученик должен иметь возможность ответить на вопросы: <i>Как это случилось? Что я буду делать в этой ситуации? К чему это приведет в дальнейшем?</i> Только тогда можно говорить реально об управлении собственной траекторией образования, осмысленным выстраиванием PLE (personal learning environment).<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<span style="font-size: large;">А в итоге-то все-таки что? </span><br />
<br />
<i>Речь геймера. </i>Вот потратили мы массу времени, средств, отстроили наконец-то базу до максимального уровня, можем побеждать всех-превсех врагов… И что? А ничего, подиума и олимпа не будет. Ты просто постепенно прошел все этапы, освоил все возможные стратегии — и тогда просто перестаешь играть, теряешь интерес. Но остается ощущение и послевкусие о хорошо проведенном времени. И лет через дцать с улыбкой и теплым воспоминанием сможешь рассказывать о том, как играл в ту или иную игру.<br />
<br />
<i>Речь педагога. </i>Простите, а чем кончается курс обучения, чем кончается школа, вуз? Дипломом — ну пусть, но это просто внешняя формализация и общественный договор. А по сути должен оканчиваться не только суммой приобретенных знаний (или компетенций), но и ощущением позитивно и насыщенно проведенного времени. Которое да, дало многое, возможно, на выходе, но не менее важно, чтобы оставляло след прожитого процесса. У нас же в образовании есть доминанта высокого результата, а процесс обычно мало кого волнует (можно и усугубить: <i>учиться трудно, надо много работать, преодолевать себя</i>). Очень обнадеживающая картинка, так и бежишь, посмотрев на нее, грызть гранит…<br />
<br />
<hr />
<br />
Возможно, можно и продолжить. Изначально даже не думал, что обычная детская игрушка на смартфоне может оказаться такой «педагогической». Вообще есть такие понятия, в разных контекстах, употребляемые как синонимические, как <i>gameplay</i> и <i>playability</i>. Коряво, но точно можно перевести как <i>играбельность</i>. Это довольно сложное, комплексное понятие, объясняющее, почему одна игра не отпускает многие месяцы, а от другой через час становится скучно. Как можно было в Spectrum ZX с оперативкой в 48 Кб (килобайт, Карл!) засунуть вселенную игры Elite, в которую играли годами? Как все рассчитали в Warcraft 2/3 и в Quake 2/3/4, в сетевых баталиях Counter-Strike или сюжете GTA5? Конечно, за красивыми картинками скрывается сложнейшая высшая математика, но, несомненно, и мощные гуманитарные начала — психология, интуиция, артистичность и др. Единого рецепта нет, как написать шедевр — никто не расскажет. <br />
<br />
Так вот, в образовательных средах, думаю, сильно не хватает геймплей-компонента, проектирования взаимодействия с учеником для поддержания его интереса и мотивации. Чтобы среда «держала насмерть», а обучение в ней было сильным эмоциональным процессом. А результаты? — если будет геймплей, тогда и о масштабе результатов совсем по-иному можно будет говорить.<br />
<br />
А пока слушай учителя, читай книгу, повторяй параграф, отвечай на тесты. Подавляя тошноту.</div>
Yuri Eelmaahttp://www.blogger.com/profile/17246397555721314381noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6752878833640306812.post-53457058409549500042016-04-08T01:12:00.000+03:002016-04-08T12:25:40.240+03:00Портреты в кабинете чиновника<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
Меня всегда интересует, как человек осмысляет окружающее пространство, присваивает ли его как свое или от него отгораживается. Интересно в новом месте смотреть на мебель, ее расстановку, что и как лежит на столе. Но самое интересное, как работают или не работают стены: есть ли на них рабочие материалы, что-то прикрепляется или нет, какие картины висят (вспоминаю <a href="http://www.slideshare.net/eelmaa/onslow-st-audreys-school-2014" target="_blank">британскую школу в Хатфилде</a>, где в классах работают косяки, стены и потолки (слайды презентации 15-17)).<br />
<br />
В «прошлой жизни» (доартековской) я мог себе позволить оформлять рабочее пространство как мне удобно. А удобно было довольно специфически: любое пространство вокруг использовалось как место, куда можно было поместить рабочие, полезны или приятные материалы. В самом начале место выглядело <a href="http://eelmaa.blogspot.ru/2013/02/blog-post.html" target="_blank">так</a>, через год еще насыщенней:<br />
<div>
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://scontent-frt3-1.cdninstagram.com/t51.2885-15/e15/10655033_1463878820545079_126033322_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://scontent-frt3-1.cdninstagram.com/t51.2885-15/e15/10655033_1463878820545079_126033322_n.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://scontent-frt3-1.cdninstagram.com/t51.2885-15/e15/1600005_288479497968182_881512005_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://scontent-frt3-1.cdninstagram.com/t51.2885-15/e15/1600005_288479497968182_881512005_n.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<i>(фотографии из инстаграмма одной знакомой учительницы)</i></div>
<div style="text-align: center;">
<i><br />
</i></div>
<div style="text-align: left;">
К сожалению, сейчас я не могу себе позволить такое «удобство».</div>
<div style="text-align: left;">
<br />
<a name='more'></a></div>
<div style="text-align: left;">
В последние два года я побывал в довольно большом количестве разных кабинетов. Чиновников и не только. И всегда меня удивляли пустые стены, которые никак не «работают». В углах часто <a href="http://www.topnews.ru/upload/news/2012/12/69b143a8/69b143a8_1.jpg" target="_blank">стоят знамена</a>, висит <a href="https://ulanovka.ru/applications/core/interface/imageproxy/imageproxy.php?img=http%3A%2F%2Fic.pics.livejournal.com%2Fdrugoi%2F484155%2F8510756%2F8510756_original.jpg&key=9abc710e6315092c5ee1a78ca54ec7b64577d94e4965e26076a62bd483c55734" target="_blank">государственная символика</a> или <a href="http://ic.pics.livejournal.com/ekuznecov/27338481/172447/172447_original.jpg" target="_blank">портрет президента</a>. Могут быть еще портреты руководителей или люди-символы определенной профессии (у кгбшников, например, раньше всегда в кабинете висел Феликс Эдмундович). В Сети, кстати, есть много занятных материалов, <a href="http://uaibt.com/%D1%80%D0%B0%D0%B1%D0%BE%D1%82%D0%B0-%D0%B7%D0%B0-%D0%B3%D1%80%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%86%D0%B5%D0%B9-%D0%BA%D0%B0%D0%BA-%D0%B2%D1%8B%D0%B3%D0%BB%D1%8F%D0%B4%D1%8F%D1%82-%D0%BE%D1%84%D0%B8%D1%81%D1%8B/" target="_blank">как выглядят кабинеты чиновников в разных странах</a>.</div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
Зачем это делать, в чем message, что эта привычка говорит? Message простой: я — государственный служащий, встроенный в вертикаль власти, портрет первого лица государства висит на стене. Я один из...</div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
Приходил я изо дня в день на работу, смотрел на пустые стены и сильно мне вся эта ситуация не нравилась. Дело не в конкретном президенте/гуру/далай-ламе... Просто физически было некомфортно приходить и проводить большую часть дня в месте, которое не твое, не присвоенное никак. И шествуя важно вечерами вдоль моря домой, я думал, а как это могло бы выглядеть по-другому. Думал неспешно. Чтобы и стены не превратить в плоскость для прикалывания всего на свете от пола до потолка как в цирке, и чтобы на них висело некоторое количество изображений, но таких и так повешенных, чтобы это был «мой кабинет». </div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
И придумал. Долго искал то, что устроит, подбирал и отметал варианты. По прошествии трех месяцев могу сказать, что решение получилось комфортным. Естественно, решение очень субъективное. Я решил повесить портреты. «Свои» портреты.<br />
<br />
<div style="border-left-color: gray; border-left-style: solid; border-left-width: 3px; margin-left: 30px; padding-left: 10px;">
<b style="font-style: italic;">Отступление первое. </b><i>В нашей с С.В. Федоровым книжке <a href="http://litbook.eelmaa.net/" style="font-style: italic;" target="_blank">«Информационные технологии на уроках литературы»</a><i> есть хорошая глава <a href="http://litbook.eelmaa.net/18.html" target="_blank">«Обзорный урок «Открытия эпохи Возрождения» в 9 классе»</a></i>. В ней мы на серии презентаций «От Средневековья к Возрождению» показывали, какие пласты информации можно «вынимать» при внимательном взгляде на портреты разных эпох. Несмотря на то, что это писалось лет 10 назад, и сейчас не стыдно за тот текст. Может быть, с тех пор я стал внимательно относиться к композиции, фигуре, мимике, жестикуляции и др. на портретах.</i></div>
<br />
<div style="border-left-color: gray; border-left-style: solid; border-left-width: 3px; margin-left: 30px; padding-left: 10px;">
<b style="font-style: italic;">Отступление второе. </b><span style="font-style: italic;">Ничего нового я не придумал. Большое количество портретов на стенах в очень интересной композиционной подаче я увидел в рабочем кабинете Евгения Александровича Ямбурга. Тот вешал на стены изображения людей, с которыми ему довелось в жизни общаться — Булата Окуджаву, Григория Померанца и др. Мне этот принцип не подошел, мы пошли другим путем.</span></div>
<br />
Я решил повесить портреты людей, которые для меня почему-то значимы, тех, кто оказал сущностное влияние на меня в разные периоды жизни. Возможно, повлияли профессионально, возможно, личностно. Кто-то из «претендентов» в размышлениях определился сразу, кто-то пришел позднее. <br />
Сразу же понял, что ничего подписывать я не буду, повешу безымянными. Зачем? — ниже.<br />
<br />
Получился следующий ряд.<br />
<br />
<img border="0" src="https://lh3.googleusercontent.com/RV5DxtPMUmbISjOQRx3k7bLOMdCqidOt4AgAMbc_nCGNVG-CaLpYOxmkIC_-7KTlFKzahqKIkjeRxOUz4GSrEjHtecNt8J84AF1Vn584yxOr_BctgdDgXt67RXED5BKM4ZqwI2bJg2ngTwVVyl7ee9XB3Z6JM_pVKqj2IvgpFNO0jvxQv0GtNiunziaNdVwqGg6eRwqHUPbW1ezvscIB7m-f0ncBmlbkExDRxAhgF6O0WIi1h2WM0c3J3gqv5nZ7wAlVFEp2wSlagrUHOh9nXZayoaSetxQVToOqYukN-0r9_yq7JKvDZy6WXkHiCCCO-zHZeaj63FLvRBMxzu7AY0hbwrmNpFfA9EYJ3BX-5ifUtsEhVjRliuIO9TVW2mKa9QPwsev3r5he0jjprDLuVwVPPVwKl5XS-LfyfvIJJAT-rsYH8C4n1JCyssc59PGmyZhU5_25gSZf38iN1atazY4qhhySthDIX_p_N5-Y1LkbQMOziXIKc_SGHKVZdw7s6wWPT4u4w0jdwyxUmvGRma1FX6VzScr4tqLxlRlklxhG0Rnm2RCY_RdRwk0KvvW-M8NxPg=w570-h342-no" width="570" /><br />
<br />
<img border="0" src="https://lh3.googleusercontent.com/-xqRDoG3sIpj9m0PObG8QUxzzsBTOEbPhi9AhZ4l1oibYhThFMwjOnulZoe_e0EEo6uK7A4Hb2Du65G5ACwzf1cyMFW1LspoqXuXJxFDZCAUYZPDlOt_Bm-VGOFYNuYMbggCiJjHCcpruZBj-k5E_NIMKQ_srylwG4PirdlBz4f7eb3wr6QQ9aBoakV4AYDEohuXTwL4p59tFEhNIzQhZrG6vXXdHNhXtgRNH75TVsO_mArnYQ8-6ozmYfLS0R67w63pmfSdFY_hxpWef_wPpDKmMfnF35dvpb2rnoPvbLhmmCs-OLuCVs0Gi7ur6BvyXHkMH0Ha8Q567moSaHbR5Vhjcr3soKoUyZ31DQ6i8_rzSOIhcjYeCf8maPgjCaC-OLzstuGCSQ8AWW5jJZGEpV1VDAut4QTS3aQGzt7e9BRtorVe-k7dohPU12U_lnRsohX2N8jyQEDw1pLHYVPOTN8B-5g_XlmZm14i8nzYC0qYtX5bQaQQCIYmip0_2Bys1K9zRBTAXO0nMcyVaZoQ91vqY4Y9PCWm_WcPNxitdOdsLe8TvELbU56gZpN7sqvQoz8meA=w570-h757-no" width="570" /><br />
<br />
<img border="0" src="https://lh3.googleusercontent.com/lOO8MObNzqfsWkWK_fSklGcBeI9lwzlNSEbS0SeJUP_RgCKIf37-vDSqyiBzBnwJzZmZlPJ6UgO-vAuXYC8PjIyQT749biFu-fFw3GTvdy8yZ_zIbpjfGoIwQw4e-MAbwNhyfAdVr9yDvzziHNI09lHrViZy1Phcjz0PcabshQtas2Ety_BO24J1eH0HZTZRJaLNnrQozPYTdE-elO_MejMT4MqbzfMs6DHRNEmcgBSxYiEM727o13QQ189-PEoQM_u-BTuWqV2umhQk1SSy1alB7GLmJV8b7H_etFK_v9JFneV_cJ6d8LkqOKcqiOLKhHus8KebkPO_vq9ZwteaEEiuLViZSGNEHcjAJmhhQiUkJQd5sMQQwaFFqJs3iEUJ6Go2JL7ePWeX0wXBAwHKOzLB6VvjMpumcKE02S97CXIP9nDeUWIsysi6wSHKvAPabCC27gLbmoW7IbkfBLEWJLpWmprCLfpsTIg2QRHZ237YgxyDt0XQZaXD-lHZETY8FKDmXCzbgblkNCFw4jddw-Uu8jkUCuwBz8K5AWRcRbo8s_mcQhA8Y1gaiN3-OXvPyYwOeQ=w570-h342-no" width="570" /><br />
<br />
<img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKoKAGL0LCA-EXrXmSgQKMT4cYHcXg2FXr-KnjSHnRaeD_-hXjufpI2w-Z5jlGKunwGE8qMpKhG_rO0qCI-aQQcqmhGWd5ZeaKxCgGwJG6DDoHZwjtiwuKQSaXCs1wbJm6FH7a2kSjUrE/w570-h500-no/" width="570" /><br />
<br />
<img border="0" src="https://lh3.googleusercontent.com/wVCPnb-_M29ENsnj5F1j3wrxjXgNaCvzhwLxWzs7GABdfIgbYV-u30JrUyAS4-QkWoAY1g6D53_tcyfZroCzoPHAPv5sufMh2Y3QIjivJrWQKSqeKYXCPDKyIapBwOp8HGvgkSIJNU-MuiwZ1-vrcgqURTLawUluVOVhMZeG29uJkw6Iq40e-aaKVTFu3Ub7tXqbhb7A1Bbbkj2prX4JjL_U6FCZcOzjTgaXkJnnYkysski5cAZFYjhGwC75z51eQ6_hJX3YDoBYprA5gNhq0H8vLNmq7D6spcmdp9vWT4YpQpuQo054Fp9Ppmmtp1LxwrbOtkvUsVbHMjA_lXUt3fje2dErcJfooQoCx5Wvt6GjHE3geN1hDLqQHOsA_q1Q4ZbUWB2ujiojvxALc1vA_PKn0RHiz1orB82JSTzdTOjxSpwZkJjPm3ZNJacIwj7G16VzGqnsVSbmLjcCGJ6N3aizqt7s_GbLXcB-2zsMI60NFs83nsesrngmTX-CR8PweSBMOmV8FWEij-3uY0_AlsxpdjGIbnVG-vYGCe8eI0jv53_nCULG-PC9bwaMkzR6egVa4A=w570-h727-no" width="570" /><br />
<br />
<img border="0" src="https://lh3.googleusercontent.com/e6PckPbKGOGBNZeWZTJGSnkl8ooLwysB2KRvJ8ibw3ElHQYT2rk4JIUdp_aOM_RlzBJcrBfpJobjNO2abzIn-1LQrANw4Un3J5OgWwEwYvxDwuTKgFu6ZIGczaDQj8yya3ePEM_H1KN8haHjjWzIvgouu007N8djMUDy3OFliwjB5f9qS2y69X9a_gkSFnZ-eSP8rsFqEnV6JC3SWTpRlGoFnvfMVafCb_sHA2wW-noZEh4eHe7ICptSXmXp8f9H7m55ITdBwwxZuk70__rb6THEmv9MvLirY14klDhgVL92QbNjkKXzh3jAJhyqQXgIbLrclKdm_7w87Aaghj5fBzWlJmDoeTlBLcEVx-G0YdZB_xFV-8WdVQb70PQkIMFdZwIyCnt9xDwunPo_BJz7uGUBF8uWl_r9x9blfXhzYi_UavGNfnSeMztjAfhLyOSA4d50Qgnht8Kx1Q3osZ7dAAcdxkf70ui1I2Kc5SfpRawGBsXmdtKwZ7XlZ3qBqwoCYsIioMq0yKdfQ5xlUDXv3CIDikRPVyyIDdbtl4nnjS1IqKyH_wNkIy3vXTy8c8AyJEHQmg=w570-h855-no" width="570" /><br />
<br />
<img border="0" src="https://lh3.googleusercontent.com/UD8Tytm-Yi_S1JJP4fd_3oqHPIbY_1W0mgwuYIOS2IBhBSqLnY6dVIqHsw16AynP47YJtMYQaPUu3Rz_uoj35tHmoKa9zzcXgWg3ijXoqZkutS4GE8xcjN_MbGzlgAgXktN3K0shRb2yxHGhK9-_TJ83MXK9LB_JDwNwcqhD6uqxw6tWWzYurMHjKCZC7niWmoutzaJGPw8vs7ED63KxZQLLFRYxA2VpkIDmaWSKaJcMfZfkLWmK6T1If2MT3XpTWF_sSNTT7Vign9tblGShk7ABzzCxoey9XjUoLFBOs2HiAzGFPkWUIOoSPsgaeI5MumzMNcw2euctgd9Avu4PKApRcb7UYMU9aFavfk9vbTVZAAtn6ucaprk7bxBa6CuKsk14hrz2XFquiW_CCvZX_QR38X7xgRBj-NHwKZjhpMWW1RoNsqLkx6868Bg-tVYpGtLNo0DmUTpKlACpTwZ3f2EG9ynMCQchfKjwVprOWxkNHllyYUXuFmNryx38IP8M-ylhu44LQce159FCf_DTjMMViiIKuAJJlyCl9gnzk6VaXsM3JpMkEQKpMlrqCQeVVEihDQ=w570-h321-no" width="570" /><br />
<br />
<img border="0" src="https://lh3.googleusercontent.com/mTBxVdpPxcEKPYVoENCB5rfCN2eEAv-KGMnLKjTP1HRLxgy5GSmerxH2phFwaeZKl-OgxQE1hBcMJlTa6SOsEtzCk5SeDpDJSrthooeboOus2Pjzwub5TgG2Jc4g622gBBGqB9XEejJ1n22rqRmiiQa-Ei1JWU2XNfnmB39lpbvZNqtgQHoeRZ5PxOpETBi0LziHyl_fflvhr3ZF-BC8EcAfGmgrYRkeeyPJmK_5P1oazcjHqazaTzuvYCmKRUgHSJRwJPBVZHdXK2aOCMNNBPI_9YFlnuXJU0XXoiSExZjEVGEw-SrPw5OQ9wDN1Qb45bdTMxCc8lzv81iDN67CMJ411xFSQNY0_sLmhXw4twYInKux06fhw0yJ1lepym5W30ZF-yhhW5aUdt2tNUOE6m9-ePuTKUorkeXRi4nuS6zjes5Kk695h2jT6p-dDyKbQY2BTVU9LrdiNE4H9Jc7cnIMUdkNRO5tr3xVQyDGOJ1M8K1u2Zlvc5Ar65fnwE6k0BDY72qP4jOSgfxQINPO9QS3ukxvydttcYxBNMFknADu-bnco-iOds-QKnDBGP93s-MQ_w=w570-h855-no" width="570" /><br />
<br />
<img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhn7T_un4wALqKniN-SVR-x4M_zMaPPSCaIm1_YwwAwbr9ANeUU4JV20csKq6Vpk4tnIME4Ec8yelcrqqbWuDJ72t56od-N8WlxJ7miEbfcawoZ_UJW19tOjiUExZHoz9G7lRHg7qwdTL0/w570-h868-no/" width="570" /><br />
<br />
<img border="0" src="https://lh3.googleusercontent.com/kUNb5nSXkJbmm8UMh132_nvZIwLo6bq1zCVN1R07FL6cmhFuVKlU2c49-fPscy4cCGEqFbJ55Sx2ehIsoH2NewKymWELTnOWyFRVUO8Q7lXo2nNEpJd-I1F2qj15_WjSoSVr1fRnbKPsinPfRgVvCggj4asKrnk_v3D03BAOMZ1aaJ9DRomvVjiRHaOVcLPe2r_iASLo5mCz7eZQUwQMOgZpwn9-LcfWNSYHRSv1ZO1pEOCZ1OwkMyVDNi7s5GtkWSU43s6jDEYtwnRslwiH5YN9MiI5vVh1IoDWLwA5EsuoYb0MxK9BHihE9V3rxwmBk3t3Ra_u6B-YKk7VO-_ZSl0aq8Cfwo2iGGTA6orjzYnKBpZ9cJHK_YguH2paNy_U9x-zCIVfRYLjGtjK1aOiNOkMWdLZeRiCTNQrXWj49E2AfXE6KIBC92BrjFqxz2cFkuuD3lxEUWwZHNz-gj0N2aMPMiZGYDHrFeeC-VYDD52ir_f2nm5-RQS_w4exbykvvZrrkrLFlEmExKlCr3R1zNvMWu5RBh8kPPyCzYUjGOXAbzMI-9JgVodYh58Yo-dQ6_J3Jw=w570-h787-no" width="570" /><br />
<br />
<img border="0" src="https://lh3.googleusercontent.com/AOphqIznxmHalf9NuxuvDTvlJSYqnZQRH6_4Tra_nl-DYSi68nYSk47vfqhgOskhyzjzalWCvQJVsEC70SOKQE-2369juGG9IVC-vds-7dRMjOBAYfJ4kZeAOSdZS2ainjd7eYmfOiDk9PmrhkCAY19WQ5pk88puggo2FcX-_S57tIC7B1Kp2_DCTA7lfQAf6ajSfT7SOgJeNdxI1Hh-iBYCRwfXuhNsHsVUoBJEaqBB8icKl_ro6ydoJDNIikmSglZgXXXzMTSDYCX9B9o-5ls-82aAvuv3DPWRy9_0FM1fa9HIhMC_qORYJ1AzmAtPC5DWaOHf08L50kKEYiN2wwBkttPPHtm0gqT_0ug_3eR-OmGcYZwpqp4eEz05eDOojIrxGzaCb3UQtAbNXSeiKvV-IcZuoAT4btk6T0xL_m2XIY8CxdGzaHIoJFQbuNdU-A2xN_LqmjZJLQNu_ZRg-q7HIANYXLf7UinRkxWHYbAV3VR3E3yN-_yiGIqRbq6z3hgn3dXhKSJSJTriroJnJiCtjKfy-mly-HCkejf9VXoCoO5LhA6W9PRCx9IeCAmkPtsznw=w570-h380-no" width="570" /><br />
<br />
Не буду утомлять подробностями, как искал и выбирал подходящие портреты, как печатал и на стенку вешал. Также не буду писать, почему именно эти персоналии — тут бы по каждому портрету пришлось не одну страницу написать. Воспринимайте <i>as is. </i>Просто получился в итоге вот такой ряд.<br />
<br />
Портреты были повешены на ту же стену, в которой находится дверь в кабинет. То есть стоящий у порога эти картинки не видит, для этого надо войти в кабинет. Логика была в том, чтобы не пробегающий по коридору кричал: <i>«О, а что это?»</i>; важно, что их увидят только люди, которые приглашены, сели, огляделись, иными словами, с которыми начат разговор.<br />
<br />
Интересное началось дальше. Портреты начали интересно «работать».<br />
<br />
Приходили коллеги. Те, кто заходят в кабинет часто. Разные. Кто-то не замечал вовсе (<i>ну висят какие-то мужики...</i>). Кто-то замечал, но ничего не говорил. Кто-то спрашивал, кто это. На что следовал уже мой вопрос: а кого вы тут узнаете (как говорил выше, портреты не подписаны)? Если никого не узнавали, то разговор свертывался. Если узнавали, то люди начинали говорить, что в их восприятии значит тот или другой человек. Очень было интересно наблюдать за этим.<br />
<br />
Приходили не-коллеги: посетители, партнеры. Оглядывались, смотрели. Вели себя так же. Опять что интересно — получался такой триггер, который запускал разговор вроде бы не по делу, но очень сильно выявляющий ценностную картину гостя. Люди действительно потрясающе раскрывались. Хотя никто не просил, ну висят себе портреты — пусть висят. Нет же, цепляло многих и совсем другие уже рабочие диалоги выстраивались. Можно и еще усугубить: «А кого вы бы повесили у себя в кабинете? А сколько, а почему?»<br />
<br />
Стихийно получился еще один эффект. Я искал начальника одного отдела. Появился интересный кандидат. Приехал на собеседование. Когда он вошел, я решил усугубить ситуацию: «Скажите, кого из этих людей вы узнаёте?» Человек назвал 8 из 11. Был взят на работу после первого же разговора. Как у Высоцкого: <i>«Значит нужны книги ты в детстве читал»</i>. Своеобразная форма рекрутинга персонала:))<br />
<br />
Вообще-то ничего нового в таком подходе по сути нет. В статье <a href="http://feb-web.ru/feb/pushkin/critics/lot/lot-393-.htm?cmd=p" target="_blank">«Чужая» речь в «Евгении Онегине»</a> Ю.М. Лотман писал (выделено мной):<br />
<br />
<div style="border-left-color: gray; border-left-style: solid; border-left-width: 3px; margin-left: 30px; padding-left: 10px;">
<i>Цитаты и реминисценции составляют один из основных структурообразующих элементов самой ткани повествования романа в стихах Пушкина. Они выполняют разнообразные функции. Активизируя в сознании читателя определенные затекстовые: поэтические, языковые и общекультурные — пласты, цитаты и реминисценции могут погружать авторский текст в созвучные ему внешние контексты, могут обнажать полемичность идейно-стилистических решений Пушкина, создавая ситуации иронии, диссонанса, контекстуальной несовместимости. Однако цитаты имеют и другой смысл. Это, в особенности, относится к скрытым цитатам, выделение которых достигается не путем графики и типографских знаков, а отождествлением некоторых мест текста «Онегина» с текстами, хранящимися в памяти читателей. Объем культурной памяти и ее состав значительно колеблется даже в пределах читательской аудитории одной эпохи. Поэтому <b>цитата, особенно невыделенная, «работает» еще в одном направлении: она, создавая атмосферу намека, расчленяет читательскую аудиторию на группы по признаку «свои—чужие», «близкие—далекие», «понимающие—непонимающие»</b>. Текст приобретает характер интимности по принципу <b>«кому надо, тот поймет»</b>. При этом весьма распространен случай двойной отсылки, что создает многоступенчатую систему приближения читателя к тексту: <b>одни </b>воспринимают текст как непосредственное выражение авторской мысли (наиболее «чужие»), <b>другие</b> понимают, что текст содержит намек, но не могут его дешифровать, <b>третьи</b> могут соотнести содержащуюся в пушкинском тексте цитату с определенным внешним текстом и извлечь смыслы, вытекающие из этого сопоставления. И наконец, <b>четвертые </b>знают специфическое употребление этой цитаты в тесном дружеском кружке, связанные с ней кружковые ассоциации, ее эмоционально-культурный ореол, «домашнюю семантику». </i></div>
<br />
Вот и «мои» портреты так работают: расчленяют людей на группы «свои — чужие», «близкие — далекие», «понимающие — непонимающие», «кому надо — тот поймет», делят на первых-вторых-третьих-четвертых. Получается хорошее диагностическое поле...<br />
<br />
P.S. А зачем это все — портреты эти, разговоры... Работать надо, а не глупостями заниматься!<br />
<br />
Ну, во-первых, мне было занятно решать эту задачку во внерабочее время, идя вечерами домой.<br />
Во-вторых, можно сумничать: как говаривал Бернар Шартрский <i>«…мы подобны карликам, усевшимся на плечах великанов; мы видим больше и дальше, чем они, не потому, что обладаем лучшим зрением, и не потому, что выше их, но потому, что они нас подняли и увеличили наш рост собственным величием»</i>. Вырос я на них, в общем. <br />
Но в-третьих, по-простому — хорошо мне с ними, тепло, близкие они. И хотя иногда хочется вспомнить что-то из Бродского, но чаще приходится вспоминать строчки из Летова. Ничего, это тоже поэзия.<br />
<br />
<br />
<br /></div>
</div>
Yuri Eelmaahttp://www.blogger.com/profile/17246397555721314381noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6752878833640306812.post-18542270095559644282015-12-05T01:03:00.000+03:002015-12-05T01:03:52.631+03:00О «Кукушке»<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
Разговаривали с коллегой. И как-то по ходу зашел разговор о цоевской «Кукушке». Удивительная песня на самом деле.<br />
<br />
Пока ее пел <a href="https://youtu.be/B1Nx3SU2izA" target="_blank">сам Цой</a>, признаться, никогда она никаких эмоций не рождала. Простые слова, попсовый мотив (на «Черном альбоме»), пара-тройка незатейливых аккордов. Проходная история ни о чем.<br />
<br />
Та же самая история (даже еще проще) <a href="https://youtu.be/fMSTZl1CKJI" target="_blank">с Шевчуком</a>, который ее перепел в 2012 году: все просто, речитативно. Произнесение.<br />
<br />
Но несколько месяцев назад случайно в Youtube увидел промо-ролик фильма «Битва за Сталинград», где «Кукушку» спела <a href="https://youtu.be/fuPX8mjeb-E" target="_blank">Полина Гагарина</a> (кстати, <a href="https://youtu.be/hcCTn3kqxzI" target="_blank">другая ее версия</a> и с симфоническим оркестром тоже очень хороша). Буквально с первого — тихого — куплета как позвоночником случаешь. А уж со второго куплета просто вакханалия начинается и голова отъезжает в странствия. Слышно, что поет молодая, но взрослая женщина, у которой органики и, если можно так сказать, физиологических сил хватает на эту песню-вопль. Да и видеоряд клипа очень удачен. (Сам фильм при этом смотреть не стоит, в клипе все самые удачные моменты смонтированы, а фильм, несмотря на пафосное название, слабый)<br />
<br />
Дальше попалась полная жуть. Какая-то <a href="https://youtu.be/8hHW2JNici0" target="_blank">Дарья Волосевич</a> 12 лет от роду. Вот нравятся вам 4-хлетние девочки с полным макияжем и на каблуках? А 15-летние пигалицы с сигаретой? Вот и мне нет. Слышно, что ребенок вопит как большая, но просто не понимает, что поет, что вообще произносит. И с постановкой клипа какая-то дешевейшая пионерия с покладанием рук на плечи и дымящимися факелами в поле. Оторопь и недоумение, хочется дать нагоняя и отправить повторять географию — завтра контрольная.<br />
<br />
И обратное — <a href="https://youtu.be/VYYpU3yHJAI" target="_blank">Ольга Кормухина</a>. Возраст, и той же органики не хватает, и надрыв, разрыв физически уже невозможен. Эту песню петь уже поздно. Как родить не может. И не веришь.<br />
<br />
Странно. Песня, написанная мужчиной, но исполняться может только женщиной. Мужчина написал, но не понял и не услышал. А женщина — позврослевшая, но полная сил — может. И слышать, и произнести. Из параллелей вспоминается только «Я несла свою беду» Высоцкого, <a href="https://youtu.be/94cnnUpzwZA" target="_blank">спетая Влади</a>, а не автором.<br />
<br />
Так, жизненное наблюдение. К чему-то.<br />
<br />
P.S. А <a href="https://youtu.be/93unCZvJQAQ" target="_blank">Земфира</a> не слышит. Женщины мало.</div>
Yuri Eelmaahttp://www.blogger.com/profile/17246397555721314381noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6752878833640306812.post-75482516692709090642015-08-25T14:15:00.001+03:002015-08-25T14:15:26.640+03:00Летние интервьюПоложу, дабы не потерялось два интервью последнего времени.<br />
<br />
Довольно большое интервью о разном порталу «Дополнительное образование» <a href="http://dopedu.ru/1012-intervyu/641-artek-territoriya-razvitiya.html">>>></a><br />
<br />
Вчера вновь был по приглашению Бориса Левина на крымском «Транс-Радио». Говорили, естественно, об Артеке.<br />
<br />
<center><object data=http://htmlka.com/wp-content/uploads/2009/06/webplayer.swf type="application/x-shockwave-flash" width="240" height="64"><param name="movie" value=http://htmlka.com/wp-content/uploads/2009/06/webplayer.swf><param name="menu" value="false"><param name="scale" value="noscale"><param name="flashvars" value="src=http://eelmaa.net/temp/efir24_08_15.mp3&autostart=no"></object></center>Yuri Eelmaahttp://www.blogger.com/profile/17246397555721314381noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6752878833640306812.post-3217156591457212082015-06-05T18:53:00.000+03:002015-06-05T18:54:10.797+03:00Интервью на «Транс-М-Радио»Благодаря моему доброму гурзуфскому приятелю <a href="https://plus.google.com/104697601109827757658/posts">Александру Шевченко</a> (поэт, художник, директор детского издательства <a href="http://www.knigi.ru/">«Самовар»</a>) принял участие в ток-шоу «От и до» на очень популярном в Крыму <a href="http://www.transmradio.com/">«Транс-М-Радио»</a>, которое, как говорят, здесь слушают приличные люди:)) Вел эфир интересный человек Борис Левин (<a href="http://www.interatr.org/people/index.php?SECTION_ID=81&ELEMENT_ID=244">о нем</a> + <a href="http://an-crimea.ru/page/interview/64297/">интервью</a>).<br />
<br />
Поговорили об «Артеке» и Гурзуфе. На мой взгляд, получилось неплохо, ко второй части я даже подразогнался:). Спасибо, Саша и Борис!<br />
<br />
Вставляю запись.<br />
<center><object data=http://htmlka.com/wp-content/uploads/2009/06/webplayer.swf type="application/x-shockwave-flash" width="240" height="64"><param name="movie" value=http://htmlka.com/wp-content/uploads/2009/06/webplayer.swf><param name="menu" value="false"><param name="scale" value="noscale"><param name="flashvars" value="src=http://eelmaa.net/temp/efir.03_06_15.mp3&autostart=no"></object></center>
P.S. Чтобы встроить в блог аудио, пришлось поковыряться. Раньше для этих целей отлично подходил сервис "Яндекс.Видео", туда можно было закачать mp3 и встроить код. Теперь этот функционал на Яндексе убран. Закачивать на какой-то левый сервис, который завтра умрет, не захотелось. Решение нашлось <a href="http://htmlka.com/vstavka-media-fajlov/">тут</a>. Правда, оно требует возможности положить mp3-файл на сервер, благо, что хостинг — не проблема.Yuri Eelmaahttp://www.blogger.com/profile/17246397555721314381noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6752878833640306812.post-75670095334976688952015-05-14T17:08:00.000+03:002015-05-15T09:42:54.004+03:00Детский сад как осмысленное пространствоПо ссылке <a href="https://plus.google.com/u/0/102153303202347569472/posts">+Марии Смирновой</a> посмотрел замечательный TED <a href="http://www.ted.com/talks/takaharu_tezuka_the_best_kindergarten_you_ve_ever_seen?language=ru">«Самый лучший детский сад в мире»</a> (автор Такахару Тезука).<br />
<br />
<iframe src="https://embed-ssl.ted.com/talks/takaharu_tezuka_the_best_kindergarten_you_ve_ever_seen.html" width="560" height="315" frameborder="0" scrolling="no" webkitAllowFullScreen mozallowfullscreen allowFullScreen></iframe><br />
<br />
Замечательными показались следующие наблюдения.<br />
<br />
1. <b>Не надо строить перила и ограждения</b>, искусственно ограничивающие пространство ребенка. Он должен попробовать подойти к краю, возможно, даже упасть за него. А вот там уже нужно натянуть сетку, обеспечивающую безопасность. В чем разница с перилами? Принципиальная! Одно дело — жить в условиях ограничений, запретов и изначально пресеченных попыток и экспериментов. Ведь «низзя» — это столь удобно и мало затратно. Другое — дать свободу, но при этом думать, как сохранить жизнь и здоровье. Строить стены — слишком просто. А вот создать пространство, в котором есть определенная потенциальная опасность и она рассматривается как средство для саморазвития и объединения детей — это сложнее.<br />
<br />
2. Конечно же, openspace. Класс, кружок, учебная ситуация конструируется здесь и сейчас. Есть много деревянных ящиков, которые создают пространственный кейс, а по его окончании он оказывается не нужен и разбирается. Создали — разломали до следующего раза. <b>Умение самостоятельно создавать пространство</b> — важный навык. И на крыше можно сидеть, свесив ноги вниз, почему нет? То есть нет изначально заданного функционала места, его использование окказионально. Как идея — понятно, но нечасто можно видеть грамотную реализацию.<br />
<br />
Очень интересная 7-этажная пристройка высотой в 5 метров (хронометраж — с 6.30 мин по 7.45) Есть пространство, по которому интересно передвигаться, выбирать маршрут. Которое интересно использовать самыми разными способами, которые можно придумать, но те, что не закладывали разработчики. Хорошая среда предоставляет вариативный выбор ее использования (почему, кстати, были так популярны в свое время головоломки Рубика!) Опять же, для детской привлекательности она должна быть дозированно опасной.<br />
<br />
3. Никогда не думал <b>о круге</b>. Откуда вышел — туда и пришел. В такой конфигурации лучше всего реализуется принцип самостоятельной занятости. То же самое можно часто встретить в музеях: есть круговой проход по экспозициям: люди движутся как бы самостоятельно, но в своем темпе, есть порядок, но нет ощущения запрограммированности. <br />
<br />
4. Вообще у нас в образовании часто игнорируется <b>вопрос о перемещении в пространстве</b>, он как бы решен изначально: можно передвигаться от места к месту, само движение не наделено смыслом (как переход из класса в класс) и просто занимает время. Попытки решения этой логистической проблемы всегда интересны.<br />
<br />
Помню, <a href="http://sergeydolya.livejournal.com/458876.html">увидел как-то</a> у путешественника Сергея Доли необычный вариант, как можно из номера отеля попадать в бассейн:<br />
<br />
<img border="0" src="http://dc627.4sync.com/img/hM_QSwQ6/s7/13c43a0dba8/20120403_samui_032" width="560"><br />
<br />
Другой вариант оригинального решения, как с пользой перемещаться по территории, мне встретился в 1998 году на институтских военных сборах. Из казарм нас водили в столовую, располагавшуюся не так далеко. Но путь ведущий прокладывал так, чтобы солдаты пробегали полосу препятствий с использованием бревна, стенки, брусьев, турников. Трехразовое питание, сходить и вернуться, т.е. минимум 6 раз в день ежедневно мы проходили этот маршрут. Как результат — все довольно сильно поздоровели и «окультуристились». А если так поступают солдаты 2 года подряд? <br />
<br />
В общем, это явно недодуманная, но потенциально очень интересная педагогическая история. Yuri Eelmaahttp://www.blogger.com/profile/17246397555721314381noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6752878833640306812.post-41926828912734231572015-05-07T20:31:00.001+03:002015-05-07T20:31:30.394+03:00ММСО`2015Ездили на <a href="http://mmso2015.ru/">ММСО</a>, представляли «Артек». Но сейчас не про «Артек» и не про наш стенд на салоне.<br />
<br />
Пара слов об организации салона, меня организация образовательных мероприятий и событий сильно занимает (<a href="http://eelmaa.blogspot.com/2013/03/blog-post_31.html" target="_blank">Два выступления на пленарке</a>, <a href="http://eelmaa.blogspot.com/2014/03/blog-post.html" target="_blank">Другая конференция. Всем сестрам по...</a>, <a href="http://eelmaa.blogspot.com/2014/04/blog-post.html" target="_blank">Другая конференция. Убить в себе пленарку</a>, <a href="http://eelmaa.blogspot.com/2014/04/blog-post_19.html" target="_blank">Другая конференция. Нелинейность и закрытость</a>, <a href="http://eelmaa.blogspot.com/2014/04/blog-post_24.html" target="_blank">Другая конференция. Что такое класс и кто такой мастер?</a>).<br />
<br />
Для общего впечатления можно посмотреть <a href="http://www.mmco-expo.ru/files/56_prezentaciya.pdf">официальную презентацию по итогам салона этого года</a>.<br />
<br />
Официальная информация:<br />
<br />
<div style="border-left: gray 3px solid; padding-left: 10px; margin-left: 30px; font-style: italic;">С 15 по 18 апреля 2015 года в ЦВК “Экспоцентр” прошел Московский международный салон образования, объединивший на одной площадке лучших российских и зарубежных экспертов.<br />
<br />
В количественных показателях итоги ММСО-2015 выглядят так:<br />
<br />
<ul style="text-align: left;"><li>21 474 человек посетили “Экспоцентр” за четыре дня работы ММСО. В их числе – специалисты сферы образования, представители предприятий и организаций из Москвы и регионов России, представители международного сообщества, а также педагоги, студенты, школьники и их родители.</li>
<li>212 предприятий, образовательных и некоммерческих организаций представили более 800 проектов, программ, образовательных продуктов и технологических решений. На стендах участников работало более 2 000 экспонентов. Выставочная площадь салона составила более 12 500 квадратных метров.</li>
<li>Салон посетили представители 45 регионов России и 18 стран мира.</li>
<li>В рамках программы ММСО-2015 прошло 204 мероприятия, в которых участвовало более 500 спикеров.</li>
<li>Минобрнауки РФ провело 12 международных переговоров с представителями Министерств образования разных стран и послами разных государств мира.</li>
<li>В ходе работы открытой приемной Минобрнауки РФ было озвучено более 100 вопросов и конкретных предложений.</li>
<li>За время работы салона на сайте мероприятия зарегистрировалось почти 40 тысяч посетителей, было зафиксировано более 200 тысяч просмотров.</li>
<li>Было аккредитовано 162 средства массовой информации.</li>
<li>По итогам четырёх дней работы на сайт будет выложено 140 часов видеоматериалов с дискуссионных площадок салона.</li>
<li>По решению организаторов медаль ММСО-2015 была вручена 67 участникам за лучшие проекты и активную работу по подготовке и проведению салона.</li>
</ul></div>С точки зрения логистики организовано все очень пристойно. Импровизированные «залы», педагогически поименованные («Сухомлинский», «Песталоцци», «Коменский» и др.) — визуально отгороженные, но при этом с массой входов и выходов (чтобы в любой момент прийти или покинуть) пространства, в которых параллельно проходили различные интересные активности (см. <a href="http://mmso2015.ru/programma/#" target="_blank">здесь</a>). В чем-то похоже на инициированную в прошлом году модель постоянных перемещений на «Арене» на <a href="https://conf.rcokoit.ru/" target="_blank">ИТНШ</a>.<br />
<br />
Очень прилично было все организовано с точки зрения инфосопровождения. Постоянная рассылка Facebook. Очень информативный и правильно минималистичный сайт. Оперативно выложенное на сайте <a href="http://www.mmco-expo.ru/videoarhiv/index.php">видео</a>.<br />
<br />
Вообще ощущения от происходящего позитивные. Нет ощущения «нафталина советских пленумов» (речь не про СССР, а про то, что в массе случаев ситуация не изменилась, я <a href="http://eelmaa.blogspot.com/2012/02/blog-post_7218.html">писал об этом</a> три года назад), этому есть причина: программными директорами салона были <a href="http://www.edutainme.ru/about/">Наталья Чеботарь и Владимир Синельников</a>.<br />
<br />
Минор рождали многие экспоненты. Понятно, что выставка или салон — это неминуемая череда «ларьков», в которых кто-то сидит. Иногда что-то раздает (буклетики), иногда отвечает на какие-то вопросы. Но чаще сидит. Например, была зачем-то представлена масса вузов. Зачем мне в Москве, например, знать, в Краснодаре открылся сочинский филиал вуза? Ну открылся. Жил бы в Краснодаре — точно бы поступил. Но на выставке в Москве... Просто чтобы засветиться — это понятно, но выглядит нелепо. <br />
<br />
Если сравнивать с тем же <a href="http://www.bettshow.com/">BETT</a>, то разница налицо: там на каждом стенде с тобой готовы обсуждать не только спецификацию товара/услуги, но и формы продажи. И люди туда приходят не поглазеть, как у нас, а договориться и в ближайшей перспективе приобрести. Иными словами, сидящему на стенде должно быть важно свой товар (услугу) <b>ПРОДАТЬ</b>. И он должен быть в этом персонально заинтересован. Только так и никак иначе. Вспоминаю пару лет назад на одной из выставок «Планета детства» огромный стенд «Смешариков». Аниматоры кидали шары в публику, кричали, прыгали, выхватывали детей у родителей, организовывали конкурсы. Здесь же были и серьезны дяди в пиджаках, заключавшие контракты. И это работало совсем по-иначе. Потому что речь идет о продаже, в результате которой получается конкретная прибыль.<br />
<br />
В общем, ММСО — хорошо устроенное мероприятие, но игроков на образовательном рынке у нас для таких салонов явно недостаточно.<br />
<br />
Нам в «Артеке», кстати, еще тоже надо будет научиться себя «продавать». Работа в процессе.<br />
<br />
P.S. На память положу сюда. На ММСО больше часа говорили с <a href="http://rusrep.ru/authors/grisha/">Григорием Тарасевичем из «Русского репортера»</a> про так называемую пятую четверть: он — про свой опыт летних школ, я — про «Артек». Потешно поговорили. Полное видео:<br />
<br />
<center><iframe width="560" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/US7W_Er9slE" frameborder="0" allowfullscreen></iframe></center>Yuri Eelmaahttp://www.blogger.com/profile/17246397555721314381noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6752878833640306812.post-55709888885939071632015-05-02T13:40:00.000+03:002015-05-04T02:06:36.231+03:00Два разных памятникаВ качестве отдыха по вечерам я довольно часто "чимборасствую" (<a href="http://www.ted.com/talks/rives_reinventing_the_encyclopedia_game?language=ru">1</a>, <a href="https://edugalaxy.intel.ru/?automodule=blog&blogid=99&showentry=4761">2</a>): открываю на смартфоне Википедию, а потом по ссылкам, по ссылкам... Неисповедимы пути википедийные... Иногда в такие дебри заносит, что сам удивляешься. Чем-то это занятие мне напоминает детский опыт. Когда родители заставляли меня убирать бардак в секретере, у меня это всегда оканчивалось ничем. Я с решимостью приступал к уборке, но попадалась какая-то интересная бумажка, книжка, тетрадь, которую я давно не видел (если она оказалась на столе, значит в ней было что-то интересное!). И на этом уборку можно было считать оконченной. Я садился и начинал читать найденное. Это я к тому, что синдром Чимборасо не вчера открыт.<br />
<br />
И пару дней назад в один вечер я прочитал мало связанные между собой статьи: про Героя Советского Союза <a href="https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A8%D0%B0%D0%BF%D0%BE%D1%88%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%B2,_%D0%9C%D0%B0%D1%82%D0%B2%D0%B5%D0%B9_%D0%9A%D1%83%D0%B7%D1%8C%D0%BC%D0%B8%D1%87">М.К. Шапошникова</a> и про криминального авторитета <a href="https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A3%D1%81%D0%BE%D1%8F%D0%BD,_%D0%90%D1%81%D0%BB%D0%B0%D0%BD_%D0%A0%D0%B0%D1%88%D0%B8%D0%B4%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87">Деда Хасана</a>.<br />
<br />
Генерал-лейтенант Шапошников — не только герой войны, но и человек, отказавшийся стрелять в мирных граждан в ходе Новочеркасского расстрела 1962 года, сказавший:<br />
<br />
<div style="border-left: gray 3px solid; padding-left: 10px; margin-left: 30px; font-style: italic;">«Не вижу перед собой такого противника, которого следовало бы атаковать нашими танками»</div><br />
Дед Хасан (он же Аслан Усоян) — бандит и подонок, застреленный в 2013 году, похороны которого освещали наши СМИ как событие.<br />
<br />
На могиле этих двух совершенно непохожих людей стоят памятники. На обоих надписи. Ссылки на фото из Википедии: <a href="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/ru/b/b1/%D0%9C%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D0%BB%D0%B0_%D0%93%D0%B5%D1%80%D0%BE%D1%8F_%D0%A1%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D1%82%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%BE_%D0%A1%D0%BE%D1%8E%D0%B7%D0%B0_%D0%9C%D0%B0%D1%82%D0%B2%D0%B5%D1%8F_%D0%A8%D0%B0%D0%BF%D0%BE%D1%88%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%B2%D0%B0.jpg">Шапошников</a>, <a href="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/1b/Khovanskoye_Cemetery_05.jpg">Усоян</a>.<br />
<br />
Прочитайте эти тексты: скромный, ёмкий, полный внутреннего достоинства и другой — пафосный, мерзкий, кичливый, поэтически дилетантский. Оказывается кинчевская строчка — <i>«Всем важно, что о них скажут. Мне важно, как отпоют!»</i> — тоже не совсем верна. Отпевают по-разному.<br />
<br />
Про это что? Да так, каждому про своё. Просто про жизнь.<br />
<br />
<br />
Yuri Eelmaahttp://www.blogger.com/profile/17246397555721314381noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6752878833640306812.post-58337551012261756412015-01-07T19:06:00.000+03:002015-01-07T19:51:47.920+03:00Два 2014-х года<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">Три месяца ничего не писал. Не то, чтобы нечего (наоборот, каждый день по килотонне новостей!). И не то, чтобы сил не было (хотя и это часто). И даже не потому, что нельзя говорить что-то запретное (нет такого вроде бы). Просто не писалось. Собирал камни. И продолжаю их собирать. До раскидывания еще далеко. А вот сейчас, <a href="http://eelmaa.blogspot.com/2013/12/2013-10-3.html">как в прошлом году</a>, все-таки захотелось написать пару слов. <br />
<br />
Можно сказать, что года в 2014-м было два — совсем разных и друг на друга не похожих. И сильное ощущение, что между ними прошло по меньшей мере несколько лет — такие они друг на друга непохожие.<br />
<br />
Некоторые события можно восстановить по блогу, другие по гуглоплюсу. Поэтому лучше вспомнить этот год в виде картинок. Просто визуальные образы года.<br />
<br />
<center><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-ZP32KqlBxXA/U8EdITkVHiI/AAAAAAAATMI/KE0ldQziKQw/w1143-h857-no/20140115_111607.jpg" width="570" /><br />
<i><b>Январь</b>. Шуга на Японском море (Владивосток)</i></center><br />
<a name='more'></a><br />
<br />
<center><img border="0" src="https://lh6.googleusercontent.com/-fWRc_NhzPs0/U8EeT0PHkAI/AAAAAAAATME/zt_9HHzVWTI/w643-h857-no/20140122_144939.jpg" width="570" /><br />
<i><b>Январь</b>. BETT`2014 (Лондон)</i></center><br />
<center><img border="0" src="https://lh6.googleusercontent.com/-GpsrsAzFXZo/Uz6yM69wSVI/AAAAAAAAAOc/9IOXCZ61XZE/w1286-h857-no/IMG_4905.jpg" width="570" /><br />
<i><b>Март</b>. ИТНШ`2014</i></center><br />
<center><img border="0" src="https://lh3.googleusercontent.com/-TvzL_fd9WWY/U0uk9C9dXJI/AAAAAAAARaQ/coegMclumxI/w1248-h857-no/2014-04-10%2B17.26.00.jpg" width="570" /><br />
<i><b>Апрель</b>. Нижний Новгород</i></center><br />
<center><img border="0" src="http://webconf.irro.ru/images/phocagallery/ikto2014/thumbs/phoca_thumb_l_img_0020.jpg" width="570" /><br />
<i><b>Май</b>. ИКТО (Екатеринбург)</i></center><br />
<center><img border="0" src="https://pp.vk.me/c617626/v617626236/1b00d/yBseltJpKrk.jpg" width="570" /><br />
<i><b>Июнь</b>. Строительство сарая (Токсово)</i></center><br />
<center><img border="0" src="https://fbcdn-sphotos-h-a.akamaihd.net/hphotos-ak-xpf1/t31.0-8/10511429_360552614108819_5681977281123919063_o.jpg" width="570" /><br />
<i><b>Июль</b>. Семинар в «Артеке» (Крым)</i></center><br />
И тут первый 2014-й год закончился. Закончилась профессия, привычный круг общения, место жизни. Стрелка на пути <a href="http://eelmaa.blogspot.com/2014/08/blog-post.html">резко дернулась вбок</a>. И начался второй 2014-й.<br />
<br />
<center><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8zbnU1-UyzBtdnUxZOF8tbB31QdOZ8nc3jdmqVcm04uG6rlON4wntGNtS4C93-EvsodprH4uWflqNLCXxYiWHpP-rExOEaFAtKd_smh3BKqnje2xFt2rikN2ZjMCIWVwbKcY91H8oHVU/w629-h857-no/20140731_132054.jpg" width="570" /><br />
<i><b>Август</b>.</i></center><br />
<center><img border="0" src="https://lh4.googleusercontent.com/-WqL7jugUqR8/VB1tWLijX2I/AAAAAAAAVYk/kb0M8diEZUc/w1524-h857-no/20140920_113554.jpg" width="570" /><br />
<i><b>Сентябрь</b>. Ялта</i></center><br />
<center><img border="0" src="http://www.artek.org/press_cents/photo2/0000186.jpg" width="570" /><br />
<i><b>Октябрь</b>. Детский центр «Орленок» (Краснодарский край)</i></center><br />
<center><img border="0" src="https://lh4.googleusercontent.com/-sV307ApsVXY/VEkRGeKU38I/AAAAAAAAVYw/BW0SNmZWFUs/w1524-h857-no/20141023_163617.jpg" width="570" /><br />
<i><b>Октябрь</b>. Х Международный конгресс детских лагерей (Белек, Турция)</i></center><br />
<center><img border="0" src="https://scontent-a.xx.fbcdn.net/hphotos-xpa1/t31.0-8/10368833_10204582665022138_849844543795863669_o.jpg" width="570" /><br />
<i><b>Ноябрь</b>. Семинар в «Артеке»</i></center><br />
<center><img border="0" src="https://img-fotki.yandex.ru/get/15508/81654774.10/0_cf638_5292c889_orig" width="570" /><br />
<i><b>Ноябрь</b>. Всероссийский конкурс «Директор школы» (Москва)</i></center><br />
<center><img border="0" src="https://lh5.googleusercontent.com/-7T0hrMkWS-c/VILbjlaTELI/AAAAAAAAVY8/FhF4u_LXlJU/w1524-h857-no/20141206_120130.jpg" width="570" /><br />
<i><b>Декабрь</b>. Артек</i></center><br />
Могу сказать, что за эти прошедшие два 2014-х года мало писал, мало читал, мало думал... Носился, двигался. Собрал очень много камней, чтобы начать их теперь раскидывать. По сути выходил на новый старт. Теперь пора стартовать. Объявляем вертикальный взлет:))) Жизнь продолжается.<br />
<br />
И всех с Новым годом и смежными праздниками!<br />
<br />
<center><iframe frameborder="0" height="320" src="//vk.com/video_ext.php?oid=703217&id=170854768&hash=cffdaee83fb95d96&sd" width="570"></iframe></center></div>Yuri Eelmaahttp://www.blogger.com/profile/17246397555721314381noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6752878833640306812.post-22078204763461525652014-11-11T18:00:00.000+03:002015-01-07T19:52:54.324+03:00Семинар «Проектирование образовательного события»<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
Материалы семинара:<br />
<ul style="text-align: left;">
<li>первая статья на артековском сайте <a href="http://www.artek.org/press_cents/news/detail.php?ID=7730" target="_blank">>>></a></li>
<li>вторая статья на артековском сайте <a href="http://www.artek.org/press_cents/news/detail.php?ID=7733" target="_blank">>>></a></li>
</ul>
Видеоролики:<br />
<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="//www.youtube.com/embed/8AmjsL7udPQ" width="560"></iframe><br />
<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="//www.youtube.com/embed/hUt3nG1CAUI" width="560"></iframe></div>
Yuri Eelmaahttp://www.blogger.com/profile/17246397555721314381noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6752878833640306812.post-78401529503960164742014-10-10T20:49:00.000+04:002015-01-18T20:55:55.189+03:00Видеоролик о поездке в «Орленок»15-минутный видеоролик, созданный по итогам нашей поездки на Всероссийский семинар-совещание организаторов детского отдыха «Итоги летней оздоровительной кампании 2014 года и задачи на 2015 год».<br />
<br />
Речь о <a href="http://eelmaa.blogspot.com/2014/09/blog-post_29.html">Концепции</a>, которую я там представлял, с 6.40 до 11.40.<br />
<br />
<center><iframe width="560" height="315" src="//www.youtube.com/embed/KexNrmG_Lms" frameborder="0" allowfullscreen></iframe></center>Yuri Eelmaahttp://www.blogger.com/profile/17246397555721314381noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6752878833640306812.post-66354881396292502612014-09-30T00:00:00.000+04:002014-09-30T00:10:50.167+04:00Архивация. Программа обучения<b>В этом посте сохранена страница, существовавшая в моем блоге ранее.</b><br />
<br />
<br />
<p align="justify">На этой странице представлена программа авторского курса <b>«Современные интернет-технологии в образовательной практике»</b>, который читается в Санкт-Петербургском Региональном центре оценки качества образования и информационных технологий с 2009 года.</p><br />
<p align="right"><font color="#ff0000">(по мере развития курса информация на странице обновляется,<br />
последнее обновление — 20.01.2011)</font></p><br />
<br />
Общий объем времени для слушателей, включая теоретические, практические занятия и защиту выпускного проекта составляет 72 учебных часа.<br />
<a name='more'></a><br />
<br />
Подготовка педагогических работников по данной программе рассчитана на овладение следующими компетенциями:</p><br />
<ul type="disc"><li>освоение современного интернет-инструментария для эффективной работы;</li>
<li>опыт практической работы с технологиями интернет-поиска и сетевого мониторинга;</li>
<li>получение представления об типологии образовательных ресурсов Интернета;</li>
<li>навыки работы по получению и созданию графического и медийного сетевого контента;</li>
<li>формирование представления о современных тенденциях развития веб-пространства (веб 2.0-сервисы);</li>
<li>овладение основными понятиями, теоретическими и прикладными знаниями, необходимыми для осуществления педагогической деятельности с использованием Интернет-инструментария нового поколения.</li>
</ul><br />
<p align="justify">Курс состоит из 2-х частей. Первая часть (занятия 1-6) призвана сформировать теоретические знания и практические навыки работы с современным интернет-инструментарием. Вторая часть (занятия 7-14) посвящена рассмотрению деятельностных форм использования веб 2.0-сервисов в образовании и проектированию педагогических сценариев на их основе. Некоторые занятия курса сопровождаются разделом <i>Точка входа</i> — знакомством с типологией образовательных ресурсов Рунета.</p><br />
<p align="center"><b><font size="+1">Перечень тем курса</font></b><br />
<font color="#ff0000">(более подробно все расписано в отдельном посте <a href="http://eelmaa.blogspot.com/2011/01/blog-post_24.html">«Идеология программы»</a>)</font></p><br />
<p align="justify"><b>1. Современный Интернет. Введение. Браузер — основной инструмент работы в Сети.</b> Интернет: просмотр веб-страниц. Браузер Microsoft Internet Explorer. Меню «Файл», «Правка», «Вид», «Избранное». Добавление домашней страницы. Сохранение информации из интернета. Копирование текстовой информации из Интернета в MS Word. IE и Mozilla Firefox: сопоставление браузеров. Браузер Mozilla Firefox. Стандартные функции. Расширения для Mozilla Firefox. «Горячие клавиши» в Mozilla Firefox. <i>Точка входа: Образовательные каталоги Рунета.</i><br />
<br />
<b>2. Электронная почта.</b> Принцип работы электронной почты. Программы и веб-приложения. Обзор существующих почтовых служб Рунета. Спам. Принципы сетевого этикета при работе с электронной почтой. Gmail и его функции. <i>Точка входа: Библиотеки; словари и энциклопедии.</i><br />
<br />
<b>3. Поиск в Интернете. Часть 1. </b>Принципы сетевого поиска. Введение в поиск. Яндекс. Google. Простой поиск. Службы Яндекса. Google. Простой поиск. Службы Google: Практикум по поиску. Википедия — свободная энциклопедия. Структура и поиск в Википедии. Поиск изображений. Обсуждения. Ссылки. <i>Точка входа: Образовательные СМИ. Педагогические форумы и сообщества.</i><br />
<br />
<b>4. Поиск в Интернете. Часть 2.</b> Специализированный поиск. Яндекс, Google. Поисковые операторы. Поисковые плагины для Mozilla Firefox. Интеллектуальная система Nigma. Визуальная поисковая система Quintura. Практикум по поиску. <i>Точка входа: Интернет для школьников и абитуриентов.</i><br />
<br />
<b>5. Сетевой мониторинг.</b> Блоги и сообщества. «Живой Журнал» — дневники и сообщества. Каталоги сообществ Рунета. Обзор интересных блогов. RSS. Работа с RSS-агрегатором. Педагогические сценарии использования сетевого мониторинга. RSS-расширения для Mozilla Firefox. <i>Точка входа: Педагогические блоги и сообщества ЖЖ.</i><br />
<small>(Инструменты: Livejournal.com, Google Reader, Google Reader Watcher)</small><br />
<br />
<b>6. Получение и подготовка авторского контента для сетевой публикации.</b> Скачивание и установка программ. Архивация: zip и rar. Архиваторы. Графика. Форматы веб-графики. Разрешение и свойства изображения. Программы для просмотра изображений. Расширения для Mozilla Firefox при работе с веб-графикой. Аудио. Формат mp3. Поиск и скачивание mp3-файлов. Проигрывание mp3. Видео. Форматы видео. Скачивание видео из Сети. Проигрывание видео. Видео-расширения для Mozilla Firefox. Графика, звук и видео для сетевой публикации. Начальные навыки редактирования изображений, mp3-файлов, видеофрагментов. <i>Точка входа: Персональные сайты учителей. Школьные сайты.</i><br />
<small>(Инструменты: 7z, IrfanView, Winamp, Gom Player, FireShot, TinEye Revese Image Search, IrfanView, Mp3DirectCut, Solveig AVI Trimmer)</small><br />
<br />
<b>7. Введение в Веб 2.0.</b> Понятие сетевого сообщества. Педагогика сетевых сообществ. Понятие Веб 2.0. Веб 1.0 и Веб 2.0. Веб 2.0 как логический этап развития Интернета. Классификация, типология сервисов Веб 2.0. Педагогические возможности Веб 2.0. Создание своего блога. Блоговые сервисы. Блог и сайт. Педагогические сценарии использования сетевых журналов.<br />
<small>(Инструменты: Blogger)</small><br />
<br />
<b>8. Сетевые офисы.</b> Совместное редактирование документов, таблиц, презентаций. Составление и обработка анкетных форм. Совместное планирование и ведение проектов. Педагогические сценарии использования сетевых офисов.<br />
<small>(Инструменты: GoogleDocs, Google Calendar, Slideboom)</small><br />
<br />
<b>9. Социальные фотосервисы.</b> Технологии обработки и размещения фотоматериалов. Обзор существующих сервисов публикации медиа-объектов. Поиск и размещение ресурсов.<br />
<small>(Инструменты: Picasa Web Albums, Picasa) </small> <br />
<br />
<b>10. Работа с видеоматериалами.</b> Подготовка видеоматериалов для размещения в Сети. Педагогические сценарии использования сервисов публикации медиа-объектов.<br />
<small>(Инструменты: MS MovieMaker , Youtube)</small><br />
<br />
<b>11. Геоинформационные сервисы.</b> Интерактивные карты, географические мэшапы. Использование геоинформационных сервисов в педагогических целях.<br />
<small>(Инструменты: Google Maps, Google Earth)</small><br />
<br />
<b>12. Социальные закладки.</b> Педагогические сценарии использования социальных закладок. Расширения для Mozilla Firefox при работе с социальными закладками.<br />
<small>(Инструменты: БобрДобр)</small><br />
<br />
<b>13. Карты ума (Mind Maps).</b> Понятие карт ума, формы работы. Педагогические сценарии использования карт ума. Социальные сети. Педагогическое использование социальных сетей.<br />
<small>(Инструменты: FreeMind, Bubblus, Mind42, ВКонтакте, Facebook) </small><br />
<br />
<b>14. Подведение итогов.</b> Веб 2.0 → Веб 3.0 Интернет в современной педагогической практике: рефлексия. <b>Защита проектов.</b></p>Yuri Eelmaahttp://www.blogger.com/profile/17246397555721314381noreply@blogger.com0